明?《潜溪续编新增悲痛蕴要全书?辟瘟丹》：“苍术、降真香、安息香、青木香、桃木香、皂角、香白芷、柏香叶、虎头骨(各平分)。上为末,枣肉为丸如弹子大,以红为衣。于岁年夜及正旦ー日,慢火煨烧之吉,其瘟自退。凡修合,择于清静房室焚香,存念重生,永命天尊。朝晨上及将雄*研水涂入鼻孔中,及临卧亦可涂鼻中,与同床共卧之,亦不濡染。”岁年夜：除夕之夜;大年三十*昏。正旦：农历正月月朔。燃烧避瘟丹的最好时候：在悠久史册进展进程中，前人首创了十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）轮回相配纪录日期，这就涌现了十仲春份。60年一甲子轮回，人们觉察春季都涌目前正月，前人觉得春乃一年之首，而正月月朔是这个月之首，因而把春节定位了正月月朔。除夕，是岁末，阴末。春节，是正月月朔，阳初。一夜连双岁，五更分二年。肝（木）在丑时（23-1点）将血液革新。寅时，是昼夜瓜代之时即是气血束装待发的岁月阴转阳时，肺（金）经合时，发端对浑身的气血举行大分派。肺为“相傅之官”，能朝百脉。寅（黎明3到5点）时浑身气血都流注肺经，咱们体魄的这位“相傅”而今就承担起“平衡天下”的义务，对浑身的气血从头举行分派，而今肺是最忌打搅的。若是有器官在而今希奇活泼的话，肺就不得未几分派给它一些气血，如此就极易致使气血散布不均，浩气不够。故《本草经解》纪录：“降真香，气温，味辛，无*。烧之，辟天行时气，宅舍独特。赤子带之，辟阴险气。降芬芳温。禀天春和之木气，入足厥阴肝经。味辛无*。得地西方之金味，动手太阴肺经，气息俱升，阳也。烧之，能降灵活气，因而辟天行时气。据孙思邈《令嫒方》纪录该药为把皂角、苍术、降真香做成末。加水制*眼巨细的圆球。以朱砂为衣。除夕五更当门燃烧。禳灭瘟气。除夕守岁在寅时烧以降真香为主的避瘟丹，能够扶阳祛阴，消除疫疠。
?除夕旧俗
1.燎不利：《诸蕃志》载：“降真香出三佛齐、阇婆、蓬丰，广东西诸郡亦有之，气劲而远，能辟邪气。泉人岁除，家无贫富，皆爇之如燔柴，然其直甚廉。”降真香，芬芳劲烈，民间觉得驱邪，故“泉人岁除，家无贫富皆焚之如燔柴”。"燔柴：祭天之礼，积柴以实牲体、财宝而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。"《月令义》：“除夕以降真香松柏桃杏诸柴爇火，谓之生盆。”
2.焚避瘟丹：辟邪、守岁、会餐,是每年除夕弗成缺乏的项目。希奇是辟邪典礼,最为威严。这时令人们还没有首创鞭炮,因而以燃烧避瘟丹和香料,来接替烟花炮竹。故“又是夕，每室閟虚堂，俱宜焚避瘟丹，或降真香、苍术、皂角、枫云诸香，以避邪、去湿、宣郁气而助阳德也。”
3.《伤寒直指?辟瘟丹》：“苍术、绛香、青木香、安息香、桃木香、柏叶、白芷、皂角、虎头骨(平分)。枣肉捣和丸,如弾子大,朱砂为衣。除夕及除夕,慢火焚之。”
绛香：“绛”通降。绛者大赤。降香，即降真香之简称。
除夕：“元”，是发端的意义；“旦”，是早上的意义。即正月月朔。华夏的“除夕”这一观点，素来指的是正月一日。“正月”的计较法子，在汉武帝时间昔日也是很不统一的。因而，历代的除夕月、日也并不一致。夏代的农历以春季正月为正月，商代的殷历以冬天十仲春为正月，周代的周历以冬天十正月为正月。秦始皇统一华夏后，又以冬天十月为正月，即十月月朔为除夕。从汉武帝起，规矩春季正月为正月，把正月的第一天称为除夕，一向沿袭到清代末年。
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