白癜风能根治好吗 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4658060.html清水咒莲拜位国师
公元年二月，在今河南省新蔡县北的一座军帐中，一位身形瘦长面目清癯的僧人正在开坛作法。大帐被看热闹的官兵围的水泄不通，都在好奇的观望大帐中心正盘腿而坐闭目养神的大和尚。少顷，只见大和尚从怀拿出一个空钵，装满清水后放在大帐正中的空地上，然后双目微闭，双手合十，口中念起咒语来。只见钵中水随着咒语微微荡漾，一圈一圈涟漪如潮水般涌向钵边，须臾之间，水波荡漾中一朵青莲从钵中心的清水中冉冉而生，颜色清雅秀丽，华光四射。围观的军人们瞬间爆发出热烈的欢呼。大帐正中主位坐着的大将军也被这清水咒莲的景象给镇住了，大声叹道“妙哉，妙哉”，并立刻拜这位天赋异禀的大和尚为国师。这位大将军就是后来统一中原建立羯人后赵政权的开国皇帝石勒，咒水生莲的大和尚就是被称呼为史上第一神僧的高僧---佛图澄。
中土传法度化众生
佛图澄出生在西域，也就是今天的新疆，龟兹国国人，本姓帛。也有一种说法是出生在天竺，也就是今天的印度，俗家姓湿。无论如何，佛图澄应该都不是我中原黄种人，而是西域或者天竺的异域外族人，当然石勒也是羯人，应该是属于高鼻深目的白种人的一种，并不是中华民族的本土人民，当时西晋已经灭亡，衣冠南渡后在金陵即今天的南京建立了偏安于江南一隅的东晋王朝。五马渡江，一马化龙，东晋在王谢两大家族的辅助下开启了王马共天下的历史时期。这一时期，江南相对稳定，人民生活相对平安富足。但在一江之隔的北方，却是惨绝人寰的动乱时期。中国西部和北部的外族占领了长江以北，对中土人民进行了大规模的屠杀，王朝更迭频繁，战争不断，人民流离失所，朝不保夕，史书上称呼这段时期为五胡乱华时期。
佛图澄作为一位少数民族，不远万里来到中土是为了什么？作为一代高僧，毫无疑问，当然是传播佛法。佛图澄九岁在西域的乌苌国出家，先后两次到位于羯宾（阿富汗）境内学习佛法。《高僧传》记载佛图澄能诵经数十万言，善解文义，虽然没有学习过中国的儒家文化，然而雄辩第一。在与中原学士们辩论却能引经据典，滔滔不绝，没有人能辩的过他。佛图澄见识超群、学识渊博并热心传播佛法，孜孜不倦。当时中土众多学者从四面八方纷至沓来，不远千里而来只求能听闻大和尚教诲，甚至有天竺、康居等西域名僧不远数万里足涉流沙而来，只为能亲临坐下听佛图澄传法。当时中原的大学者释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听他讲说。《高僧传》说佛图澄门下受业追随的常有数百，前后门徒近万人，教学盛况由此可见一斑。后来释道安成为佛图澄最为看重的弟子，佛图澄涅槃后，释道安继续收徒讲学，自此佛法在中原大地迎来了发展的高峰。
佛图澄的传法之路是依赖后赵政权而得以大力推进的，佛图澄与后赵皇帝石勒亦师亦友，石勒性情残暴，残忍嗜杀，佛图澄经常劝导石勒少杀，正是因为佛图澄的规劝，很多人免了杀身之祸。石勒受到佛图澄的影响，也信封佛教，并在后赵大力推行佛教，传播佛法。据记载，因为佛图澄的缘故，中原的老百姓大都信奉佛教，营造寺庙，助印经书，传播佛法。佛教在十六国时期开始在中国传播开来，最终形成了中国儒释道一体的中华传统文化。
神迹--花开见佛
佛图澄是历史上记载神迹最多的和尚，也许是因为对于政权更迭频繁，社会形势混乱的北方，表露神通是比口头传法更能让人信服继而潜心信封佛法。高僧传和《晋书》都记载勒佛图澄的诸多神通事迹。
1、未卜先知
据说佛图澄刚入石勒军中时，石勒对他虽然信服，但还不是完全信任，为了再次实验佛图澄，石勒便在一天晚上全副盔甲执刀而坐，然后石勒派人去告诉佛图澄说自己失踪了，找不到去向，请大和尚想办法寻找。使者刚到佛图澄居所，还没来得及说话，佛图澄便抢先说“今晚平平静静，有又没有贼寇，大将军为何全副武装在夜间戒严呢”？使者回报石勒，石勒大为惊异。
有一次，有道士惹怒石勒，石勒恼怒异常，想要杀害这些道士并连同佛图澄一起杀掉。当使者来到佛图澄居所，弟子告诉使者，大和尚不知道哪里去了，使者找不到佛图澄，回去告诉石勒，石勒以为佛图澄弃他而去，心里感到悔恨，并十分想念佛图澄，希望他能回来留在自己身边。第二天佛图澄便拜访石勒，石勒大喜问他昨晚去哪里了，佛图澄回答说昨天主公生我的气，我便躲起来了，今天您改变主意，所有我才敢回来。石勒自此信服，大和尚果然有未卜先知的能力。
2、幽州灭火
一次，佛图澄与石虎共同坐在襄国（邢台）中堂之上，谈论经法。佛图澄忽然吃惊地说：“变!变!幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒。过了很久，佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经被扑灭了。”
石虎觉得奇异，并不太相信，于是就派遣使者前往幽州验证。使者回来对石虎说：“那一日火从四大城门烧起，火势猛烈。忽然从南方飘来一层黑云，既而天降大雨，将火扑灭。雨中隐隐还能闻到酒气。
3、闻铃断事
年，刘曜率兵攻打洛阳。石勒打算亲自率兵抵抗。大臣们劝谏石勒不要亲率出兵。石勒一时做不了决断，于是去拜访佛图澄。佛图澄对石勒说：“佛塔相轮上的铃声告知说秀支替戾罔，仆谷劬秃当。这是羯语，意思是说：军队出征，刘曜必擒。
石勒于是留下长子石弘，和佛图澄共同镇守襄国（邢台），亲自统率步兵和骑兵，两军进行了激烈的交战，刘曜大败，落荒而逃，不慎乘马落入水中。石勒之子石堪乘机活捉刘曜，押送至石勒帐前。
这时，只见佛图澄用麻油胭脂掺合，涂在掌心，只见手掌中人影绰绰，其中有一个人被绑住，朱红丝线束在脖子上。佛图澄因此告诉石弘刘曜已擒。
等石勒班师回朝，发现佛图澄相告之时，正是刘曜被擒之时。
史书还记载有一天，天气平静无风，佛图澄发现佛塔上有一只铃独响着。佛图澄黯然神伤，说到：“今年年底，国家将有大丧”。不久，石勒果然死了。
4、龙岗咒水
佛图澄在襄国（邢台）时，当时襄国城堑干涸，石勒便问佛图澄解有没有妙法可以解决干旱问题。佛图澄说：今当敕龙。石勒以为佛图澄是在开玩笑，佛图澄见石勒不信，便对石勒说，凡是水的源头，都有龙居住在那里，我去跟它说说，龙就会降雨。当时，襄国的水源虽有很多处，但都早已干涸了。佛图澄于是带领弟子数人来到泉源旁，烧安息香，盘腿而坐，又念起咒语来。三天后，泉眼便流出水来，此时，一条长约五六寸的小龙也随着水出来，襄国干旱便解除了。
5、起死回生
石勒的儿子石斌死了，将要出殡的时候，石勒叹息说，我听说虢国的太子死了，扁鹊使他起死回生，而今谁能让我的儿子活过来呢？佛图澄拿着杨树枝沾水，边洒边念咒语，走到石斌身边，拿起他的手说：“该起来了”，于是石斌马上苏醒过来了，跟之前一模一样，完好如初。
归途化石西去
《晋书》对佛图澄的结局记载非常具有浪漫主义的神话色彩。石虎建造太武殿，大殿落成之后，石虎命令把古代圣贤、忠臣、孝子、烈士、贞女等画在在大殿墙壁上，但是因为石虎是羯族人，所画的先贤、烈士、贞女也是胡人形象，然而十多天后，大殿所画人物形象头全部没入肩膀中，只有帽子和头发微微露出。石虎看到异象后心中不悦，但是又不能外传只能秘而不宣。佛图澄终日对着画像流泪。稍后不久，佛图澄便在邺城西边的紫阳陌上建造的自己的坟墓，回到寺院后，佛图澄自言自语：
自问：还要三年吗？
自答：不要。
还要两年吗：
自答：不要
还要一年吗：
自答：不要
自问：百日吗？
答：不要。
自问：一月吗？
答：不要。
自此之后，佛图澄便不再说话了。佛图澄对弟子法祚说戊申岁祸乱逐渐萌生，乙酉岁石氏该当灭亡。趁霍乱尚未发生，我先去了。随即便在邺城的宫寺中坐化了。
有僧人从雍州来，都说佛图澄向西入关了，石虎大为惊疑，便打开佛图澄墓室查看，发现墓室中只有一块石头却并无佛图澄尸体。石虎顿悟，缓缓说道：“这石头是我啊，国师埋了我，然后离去，我快要死了”
第二年，石虎病死。安葬在显原陵，庙号太祖，谥号武皇帝。
同年，十岁的太子石世即位。
年五月，石遵自李城发兵，攻入邺城，继位为皇帝，随后杀死石世及生母刘太后。
石遵在位天，冉闵率军入宫弑杀石遵，拥立石鉴。石鉴共在位一百零三日。
年，冉闵改国号为卫，改石氏为李氏，改年号青龙。同年二月，冉闵废杀石鉴，自立为帝。
后赵亡国。
