汇聚中西治疗白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/171020/5777881.html本日香扶养:篆字:夀。福禄。末香:由海南沉香、白檀、安息香、降香、广木香、乳香、白胶香、甘松、赤芍、白芍、藿香、桂枝、虎魄、郁金、香附子、天竺*、当归、茯苓、红景天、天山雪莲、木樨、太子参、川芎、五味子、怀牛膝、陈皮、砂仁、远志、*芪、双花、牡丹皮、零陵香等两百余木本草木会集而成。
『上供与下施』:
「摩利支」,其义解做威光或阳焰,威光者,具备大威德之敞亮也;阳焰者,太阳本质焚烧所散发出之火焰也。「天」解说为天界。按照经中纪录,摩利支天菩萨擅专长隐身法术,其威德之敞亮犹如太阳所发出之火焰,但菩萨经常行走于日前,而不为日所见,从德扬名,故名「摩利支」。
唐不空三藏所译之《摩利支天经》曰:“有天名摩利支,有大术数空隙之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人诳骗,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏仇敌,能得其便。”摩利支天也被称为战神,有护身、隐身、得财、诤论获胜等好事。按照典范所说,被人拖欠财物久不璧还的,可向菩萨祷告求援。
《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈:「身遍于法界,清静若虚空,慈光照尘世,明等百千日,能发聪颖焰,烧退懊恼魔,永断贪瞋痴,长抛存亡海。」摩利支天菩萨法门,具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之好事,能知足行者所求各种无误及善性之宿愿。
别的如:治病、护身、求伶俐长命、求狡辩获胜、求降雨、求福、求儿女等等,莫不逐一有效应心,具如经中所说,好事赞不能尽。天中二十八宿皆为此天所统领。
《佛说大摩里支菩萨经》纪录:「能获清静大福。能延长泛博祯祥。能消除一共重罪。能成果本尊三昧。当证毘卢法身。」又以正信佛法修持,如《佛说瑜伽大教王经〉纪录:「能做一共事能除冤贼难。若人照章受持。于道路行一共诸恶不能得便。」
又摩利支菩萨为观空隙菩萨部所变动的大菩萨,自可辅佐往生极乐寰宇或别的佛国净土。摩利支菩萨圣号念诵办法是「南无摩利支菩萨」七字,好事如《佛说大摩里支菩萨经》纪录:「汝诸苾刍!我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号,亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢怠慢、一共仇敌皆不能侵。倘有苾刍知彼菩萨名号,如上诸恶不能得便,亦复如是。」
『香助衰弱』:
《素问·五常*大论篇》,之中云:“产生之纪,是谓启陈,土疏泄,苍气达,阳和布美,阴气乃随,盛怒淳化,力物以荣”。
王冰注曰:“盛怒上发,故乡体疏泄;木之独裁,故苍气上达。达,通也,出,行也。”张介宾注云:“木气动,盛怒达,故乡体疏泄而通也。苍气,木气也。”因而可知,这边的“土疏泄”意指木气条达,土得木制化而疏通,与《素问·藏气法时论》的“土得木而达”是统一意义,隐含了肝木具备条达、疏通的影响。
肝主疏泄,能调畅浑身气机。其气疏泄寻常,则气机流畅,气血和调,经脉通利。脾为仓廪之本,主运化,其气升,胃为水谷之海,主受纳,其气降。两者阴阳投合,起落相因,为气血生化之源。
然脾胃之起落,精微之纳化,又赖肝之疏泄互助,肝气条达,气机调畅,是保险脾胃寻常运化成效的首要前提。
《血证论》曰:“木之性主于疏泄,食气入胃,全赖肝木之气以疏泄之,而水谷乃化;设肝之清阳不升,则不能疏泄水谷,渗泄中满之证,在劫难逃。”若气郁伤肝,疏泄渎职,可致脾不升清,胃不降浊,影响纳化成效,涌现脘腹胀痛,纳呆,嗳气、恶心、吐逆、泻肚等症。
中医觉得,“肝郁气滞”是乳腺增生的一个首要成因。肝主疏泄,肝郁的人则气机不畅,屡屡感触生涯、办事压力大,简单烦躁、发脾性、生闷气。
释宗舜
愿解如来确实义!