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自然界的物质是丰富多样的，但它们都统一归于一种最基础的物质，显然这种多样性的出现不是偶然的，就像不同香材所产生的香气，随着它们生成环境的不同而表现出来的性质也不同，物质量上也不同。通过香气，我们能感受到自身在不断的变化，并与变化的环境相和谐，相统一。
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从气一元论的角度来把握五行，我们可以将金、木、水、火、土五行的具体特点融入于气的几种不同力量之中，来揭示真实的气的运动规律。这五种不同的运动形式分别是组织、离散、扩张、压缩、控制。理解了五行的本质，就能够理解用气的运动趋势之间相互的关系，来揭示存在于系统内部的控制规律。香气的运用就在于此理论。
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中国传统香在养生领域的运用是契合与遵循了“三理养生”这一理论。
一、大多数香材的性味是能够杀菌祛疫、除病疗疾，实现＂生理养生＂功能。
二、在香的和合、品闻及使用过程能够使人闲雅、静心、去躁，达到修身养性的＂心理养生＂效果。
三、香修、礼佛、祭祀、通灵开悟则是用香之最高境界＂哲理养生＂
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“生理养生、心理养生、哲理养生”是楼宇烈先生提出的养生理念。古代香学典籍中众多和香方剂，以及史上各阶层、各民族的用香史实，足以证明香之三理养生作用的存在和不容忽视。当今人们所使用的香灸、养生敷粉和草本植物精油，通过芳香植物对人体作用的科学实验和众多用香案，也证实了纯天然香的三理养生功能。中国传统香文化中用香的形式很多，范围很广其养生意义也非常明显。
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“香”更是通灵的介质。在人们的意识领域，香，不单单指一类物质，有时候还营造出一种虚无缥缈的神韵，营造出一种灵性的境界。如人们在祭祀、礼佛、修道或禅静时，一缕馨烟可以是人，和神沟通的天线，是身，心对话的平台。人们用它在祭坛之上祭天、祈愿、在庙堂之中礼佛、拜祖，它就是人与神沟通的载体，在人们修行之时香可以营造出一种静谧的氛围，心神合一，内观自省，可启智开悟。
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说香话，做香事，为香人。中国传统香之＂香药同源＂特点和“香养情致＇＇功能正对应的是＂养命、＂养性＂，及生理养生和心理养生。香在宗教、祭祀和通灵开悟时使用．又对哲理养生起到了很大作用。人们通过香气来调节情绪和修身养性来达到心理养生，借以香气能激发人的思想领域，感悟人生的道理来达到哲理养生。香自开始使用的那一刻起，就与人类养生产生了密不可分的关系，下解黎民百姓疾苦．中达修身养性．上通天界神灵。
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香料．香材或香品则是用熏、燃、品闻等嗅吸外敷方式来达到养生。那么香药是由内通过运化和气机升降来实现的。香的养生是直接以气韵的形式进入呼吸道、皮肤、毛细血管等参与气机的升降。这一形式从生理养生角度来说，更快捷．也更安全。李时珍《本草纲目》记载＂乳香．安息香、樟木并烧烟熏之，可治卒厥＂，就是利用香气的快捷作用和迅速走窜，疏通经络的作用从而达到养生。
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《黄帝内经》有：“五气各有所主，唯香气凑脾之说。脾主，运化水谷精微”
说明，香气通过口、鼻．皮毛等孔窍进入体内。入脾经运化，可以影响五脏六腑的功能，平衡气血，调和脏腑。香气味分子可以促进人体免疫球蛋白的产生，提高身体抵抗力．同时能调节全身新陈代谢，平衡植物神经功能。
庄颜瑜：
传统医药养生香制作技艺非遗代表性传承人
百年字号“博山堂”第四代掌门人
从事药香制作30余年
中式香养美学领创人
