真正的人生，是从认识自己才开始的。
没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写忏悔录？写什么忏悔录？！人有那么一种心理，痛悔，内疚，等等，放在心里深思即可。一出声，就俗了，就要别人听见——就居心不良。人要想博得人同情、叫好，就是犯罪的继续。
文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类成什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者、评论家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那他一定不是一流。
不要去构想，更不要去参加任何主义，
大艺术家一定不是什么主义的。
王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义，大艺术家一定不是什么主义的——莎士比亚什么主义？
奥诺雷·德·巴尔扎克，文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。
面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气——哈代，你要纯性地读；狄更斯，充满友情去读；托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了，由他支配，我没意见。
他的小说忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实，现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。
他写作时，穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话、吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉、胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”
他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。
什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，
追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”
凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。
回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”，写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”
动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀、骏马、猛虎，对着镜子，视若无睹。
人为什么要认识自己呢？
一，改善完美自己；
二，靠自己映见宇宙；
三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。
艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵*，无数的灵*。
论小说，浪漫主义、写实主义，还分得清。诗、诗人，本来是糊涂的，若要把某诗人归于某派，其实难。这也是诗的好处，诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难，小孩通体不定型，不易着笔，诗人便是小孩，没法归类于派别。
纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的，这就是风格。
夏尔·波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得事物有各个面，过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示了另一面景观。
有神性的一面，还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材，已用得太多。魔性，别人还看不清时，波德莱尔已先看、先觉、先用，先成功。但回头看，波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔*怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。
所以，真正的人生，是从认识自己才开始的。
唐密传承古制香普熏十方
点击下方唐密传承古制香
以香安自家之份，养君子之德，参鼻观之玄，开自性智慧，这大概就是古老而温暖的香道文化精髓，穿梭时光，在浮华匆忙的今世，再次浮现于人心里的意义所在。
香香枕香囊安禅垫/药垫安禅坐垫以其纯阳的正能量作用于人体极阴之处。是打坐、修持很好的助缘，令身心安详宁静。
兰清香枕一号——清理人体垃圾
兰清香枕二号——培补正能量
兰清香枕三号——调合五脏六腑
唐密传承古制香?财神大供（香粉、线香）
由沉香、檀香、乳香、安息香、天山雪莲、松*、大*、藿香、沉香曲、马鞭草、白芍、牡丹皮、红花、远志、巴戟、茯神、没药、地骨皮、杜仲、肉桂、砂仁、泽泻、莪术、茯苓、鸡血藤、五加皮、旱莲草、鱼腥草等两百余种草本草木药材和合而成。
长期使用可以对于肝肾虚弱有所舒缓,滋养五脏,益气补虚壮筋骨。
唐密传承古制香?除障（线香）
白檀、沉香、藁本、降香、大黃、红花、灵芝、松*、菖蒲、琥珀、肉豆蔻、甘松、丁香、草果、冬青、桔梗、柴胡、远志、知母、陈皮、丹参、*耆、苏合香、白胶香、乳香等两百余种中药材制成。
此香净坛、除秽，消灾、纳福、清心、驱*，势如破竹；久燃可有助于疏通中焦阻滞，补脾气、通五脏、祛体内淤气。
唐密传承古制香?法界妙
沉香、檀香、熏陆香、白胶香、肉蔻、连翘、吴茱萸、松*、肉桂、天山雪莲、红景天、苏合香、刺五加、观音草、木香、远志、灵芝、天竺*、白豆蔻、茯苓、青蒿、葛根、鸡血藤、旱莲草、降香、当归、人参、九节菖蒲等两百余种中药材制成。此香亦称吉祥大供，久燃可暖胃醒脾，对于身体虚弱不思饮食方面亦有助益、
唐密传承古制香?菩提
沉香、苏合香、白胶香、降香、佛手、芍药等两百余种中药材古法调制而成。
菩提香香气清醇，绵密不绝，清凉沁脾。断世间之烦恼，开菩提之涅槃之慧。其香选料考究，功德廓然。
唐密传承古制香?金刚妙
白檀、沉香、降香、熏陆香、安息香、苏合香、石菖蒲、佛手、木香、五加皮、延胡素、*连、菊花、金银花、远志、桔梗、五味子、苜蓿、山茱萸、川芎、桑白皮、茅根、陈皮、知母、侧柏丹参等两百余种中药材制成。
供养金刚部圣众，与行者修法相应、得护法之欢喜护持。补脾、肺、肾。可令身心康泰，诸事无碍。
唐密传承古制香?泰照
沉香、旃檀香、熏陆香、安息香、降香、官桂、松*、杜仲、泽泻等两百余种中药材制成。
此香佛事普熏，安心宁神，适宜禅者静修，宁静悠远，长期使用可宣通五脏之气,平肝补肾，明目、滋阴、养肝、润肺、抗菌、抗疫、抗炎，驱恶、辟邪，清净颐养之极品。
唐密传承古制香?甘醇
：白檀、沉香、降香、乳香、苏合香、安息香、当归、甘松、赤芍、马鞭草、菊花、白芍、云木香、藁本、麦冬、佛手参、地*、远志、九节菖蒲、仙鹤草、益智仁、川芎、柴胡、玉竹、北沙参、零陵香、丁香等两百余种中药材制成降香、琥珀、桂心等两百余种中药材古法调制而成。香气绵柔深沉，穿透力极强。
香气甘醇、深邃，弥而不散。令人身心放松，心意悠然。此香可醒神健脑、疏肝理气，心安神宁......
唐密传承古制香?除障
白檀、沉香、藁本、降香、大黃、红花、灵芝、松*、菖蒲、琥珀、肉豆蔻、甘松、丁香、草果、冬青、桔梗、柴胡、远志、知母、陈皮、丹参、*耆、苏合香、白胶香、乳香等两百余种中药材制成。
此香净坛、除秽，消灾、纳福、清心、驱*，势如破竹；久燃可有助于疏通中焦阻滞，补脾气、通五脏、祛体内淤气。
唐密传承古制香?泰琪
沉香、檀香、乳香、安息香、白胶香、丁香、大*、苏合香、丹参、*参、马鞭草、川芎、白术、藿香、连翘、降香、南香、桑白皮、车前子、甘草、桂枝、甘松、*柏、白芍、赤芍、牛膝、红花、青皮、泽泻、牡丹皮、王不留行、琥珀、干地*、人参、灵芝、*参、*芪、茯神、茯苓、石菖蒲、天门冬、桔梗、巴戟、荆芥、苦参等两百余种中药材制成。
此香，祛淤化湿、散滞和胃、风寒顽痹、补肝肾、壮筋骨、消水肿，增加免疫功能，增强脾胃功能。
唐密传承古制香?欣皑
沉香、檀香、降香、远志、吴茱萸、琥珀、雪莲、虫草花、伏苓等两百馀种草本草木药材和合而成。
此香,香气浓厚，令人回味不尽的醇香。浓郁温暖的香气，令人精神顿时一振。安神、益智、壮脾。
香是我的好朋友，我深知它從不辜負人??
金木水火土
?点击下列标题阅读更多精彩文章
上达天听的神秘力量
香文化│汤显祖用「四香」来自我省察
香为什么会对预防疾病有效
香，终归是一件极清妙的事。
香文化│中国人的用香与养生史
通过喝茶让自己沉静下来，灵光自然得以闪现。
无比殊胜的香积净土
美好的一天，从焚一炉香开始
香道
天下有一人知己，可以不恨
新春祈福用香指南
焚香无尽意
不是聞思所及，且令鼻觀先參。
明人的香道生活
《香乘》│冷謙真人製香
暖甚一窗日，三冬宜讀書。
卢仝的《七碗茶》
一個蒲團消業力，十方世界作叢林。
不須計較與安排，領取而今現在。
你若想静静，不如来品香~~
草木有本心，何求美人折？
中国传统香的常见使用方法
如染香人。
从中医的角度看『香』
此心安处是吾乡
学习香道，磨砺心性
香文化│书斋和焚香
香文化│以香養夏
所有的东西，最后都可以放下
不浊。
香之福德因缘
邵康節｜每日清晨一炷香謝天謝地謝三光
首愚法师：把自己的本分做好就是功德。
香药同源
一炉香，为何如此迷人？
所有的东西，最后都可以放下
點擊下方『閱讀原文』
指月香齋解穢流芬聞是香氣身意快然
点击原文，进入怀恩书社微店
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
