北京学生治疗白癜风多少钱 http://www.gs218.com/在人们熟知的沉香、檀香、龙涎香等单品香之外，生活中常见的香其实也有很多是“合香”。而《线香》课程中所用到的香，就有不少是合香。
安神香便是其中之一。
在夏日的夜里，你或许会因为种种原因，常会辗转反侧很久未能入眠。这个时候，相信由多种香料调配而成的安神香，会成为你从夜间进入梦乡的旅途中，最好的伴侣。
这款安神主题的合香，原是出自于古代一香谱，《陈氏香谱》中所记载的香方：“出尘香”。安神香，便是根据出尘香的方子进行再次调配所制作出的一款，具有安神功效的合香。它其中的主要成分：檀香、沉香、柏木、安息香、甘松、琥珀等等，大部分都是具有宁思安神、平缓心情的功能，用来修身养性也是个不错的选择。
那如何去品一款香？常常有人问，我喜欢什么香，但是不知如何去品。
我们会希望知道一些品香的规则，去熟习“香道”的仪式，去屏息沉思，试图由古人或今人所制定的条规中去“学习品香”。似乎通过一席馨香，便能体解大道，证得菩提。而和合香中所包含的意韵、中医配比的奥秘、异域香料的传说与功用等等，又似乎深不可测，似乎缺乏深厚的传统文化修养就不能品味每一款香的真意。
如果我们在有意或不经意间体验到馨香带来的感受：或欢愉、或哀愁、或沉静、或喜乐种种，就可以说是体解了馨香的意韵，馨香所感本身就是内心与外境的契合，不必为探究馨香的“真意”而困惑。由不同的人在不同的心境下品同一款香，表达可以是诗、散文、奏鸣曲、交响曲、协奏曲等等。
品赏合香如同欣赏其他艺术种类，是一种“灵*在杰作中的冒险”，是一场内心与外境之间私密的对话，要想体会一缕馨香的真意，只有敞开感官，亲身置于其中。
没错，我们不一定需要去了解和合香师的本意，也不一定要去了解和合香的历史，因为那无妨碍去品味一款香。但就像其他艺术欣赏，能去了解一定的创作背景及进入其中的文化系统，就能对艺术的欣赏去到一个更高的境界。阿道斯·赫胥黎在谈认知理论时提出这样的观点：“你了解的越多，看到的就越多”。
而单品香与和合香的区别就好像风景与画、字典与诗、声音与音乐，它们是自然与艺术的区别。自然间本身充盈着种种馨香，如花香、草木香、树脂香、果实香、动物香、矿物香……但就如人类赋予造物的名号：“大自然是最伟大的艺术家”，我们从空气中所嗅到的大多数馨香，都是自然调和的结果，如雨洒落大地扬起的泥土香、如森林中种种花草树木在阳光的灼烧下混合成的妙香，又如我们津津乐道的的“天香”——沉香，也是因或腐蚀、或虫漏、或雨水浸渍而生。
自然的奇妙，或造物的神奇，都少不了由人去分辨及附予意义，否则，存在便只是存在，无所谓善恶美丑。在欣赏的基础上，人们更高阶的智慧便是以自己的情感与想象去创造出自然原本所没有的事物。
合香，调和多种香料最终制成的合香，需要有合理的配方和严格的炮制技艺。香人的修为体现就是驾驭香料的能力，通过赐名赋予合香的灵*。驾驭香料是香人最基本的修为，需要了解每单一香料各自的药用、香味、配比的原理及香料聚合产生的结果等等。
佛教的传入带来了丰富的供养香方及佛教医药配比原理，海陆丝绸之路的开通更是引进了大量外来的珍异香料。这些外来文化与本土中医的香疗理论、道家五行养生理论碰撞、吸收、糅合发展，大大丰富了和合香的种类与表现。
在技艺发展成熟的过程中，古代文人雅士附以情思而生的创造，把合香提升到艺术与“道”的高度，使合香超越了馨香的实用功能——祛晦、除臭、薰衣、香体、医疗、养生……一缕意韵悠长的轻烟，携带着文人雅士思想中那深邃的、轻盈的，对万事万物的认知和感悟，从古延绵至今，在香品的形魄里灌注香*，拟人、言志、诉情…诗词、琴韵、茶道、书画等等。
“和香者，和其性也；品香，品自性也。自性立则命安，性命和则慧生，智慧生则九衢尘里任逍遥。”——明·屠龙。
屠龙这一句话：“和香者，和其性也”，正是合香师以自身的感悟与性情来赋予和合香*魄，而点燃馨香的品香者，就是“品自性也”。这一来一回之间，品香者便借由一缕香气去进行一场探索他人思想与自身灵*的冒险，借由合香师的哲思与想象去观照内心与外境，进而达到“智慧生”的境界。
看似玄妙不可理解，但稍稍将品香换作聆听音乐、观看名画、阅读名作，便能理解我们为何需要籍由一些媒介去理解这个世界，欣赏这个世界；为何需要艺术的创造去描绘这个世界，解释这个世界。
合香的这种无我与和合之美，真的是妙不可言。
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