数字化伍德灯 http://pf.39.net/bdfyy/qsnbdf/190328/7004403.html“年画”代表着一种对于岁月的温情回忆，在每个人心中都曾有过一幅色泽鲜艳、喜气洋洋的年画，年画承载着几代中国人的集体记忆。年画，承载着中国人对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。在寻求民族文化身份认同的背景下，国人开始了对自己传统文化集体记忆的唤起和重构。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。“莲（连）年有余”是家家户户的“网红”年画，胖嘟嘟的娃娃抱着一条鲤鱼，身旁围绕着莲花、莲子，生动形象，寓意吉祥。有了这些象征着吉祥富贵的年画装饰，这才是记忆中的年味儿。以前的厅堂，转换成现在的客厅，也有颜值与内涵都在线的桃花坞木版年画，比如经典的《一团和气》《三星图》《福字图》《寿字图》。张贴一幅以花中之王牡丹为题材的《花开富贵》也是极好的，只要是象征着家庭和睦、福寿康宁、四时安乐等各种美好寓意的都可以。各地对年画的称谓各式各样，北京叫“画片”“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。如今，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画内容主要表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。年画历经千年发展至此，最常见的题材非“新春”“喜庆”莫属。诚然，喜庆吉祥是中国年画的主题，但要说门神像、童子像与年画划等号，这就只是我们的刻板印象了。年画，以其文化记忆的优势和功能，激发国人对中华传统文化集体记忆的抢救和保护。年画最早是以门神的形式出现的，多数作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念。大门张贴的必然是一对门神，通常都是身穿铠甲，手持兵器，表情凛然的武门神，要么是《神荼》和《郁垒》，要么是《尉迟恭》《秦叔宝》，还有一对是《赵公明》和《燃灯道人》。宋代的年画泛称“纸画”，主要题材有门神、门画、灶王马、钟馗、桃符、春牌等，一年一换。百姓希望通过这种方式辟邪除灾，表达自己对新的一年可以迎祥纳福的美好愿望。中国最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，由于图中集汉、晋两代的王昭君、班姬、赵飞燕、绿珠四个历史人物于同一画面，所以又称《四美图》。明代，人们对驱魔逐*的门神、钟馗信仰渐渐淡化，而盼望百福临门、五谷丰收、子孙昌盛、长生不老的思想日渐浓厚，因而，寓意吉庆祥瑞题材的绘画广泛流行，年画也得以发展。当然有些年画和它们的寓意已经不适合我们今天的生活了，比如贴在厨房的《天下太平春牛图》，灶台上方的《灶神》，蚕房的《逼鼠蚕猫》，但这并不妨碍我们在这些饱含质朴与美好希望的画面中感受年画的魅力。民国初年，开始出现阴阳合历的月份牌年画。表现的大都是中国传统题材的形象，或传统山水，或仕女人物，或戏曲故事。月份牌年画是年画艺术的新突破，在后来的新年画艺术发展中占据着重要地位，也反映了那个时代的特点。年画，虽然已经淡出我们的视野，但其承载着的几代中国人的记忆不会死去，即便它不再彰显，也仍然会融入我们的血液里、灵*中。
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此香净坛、除秽，消灾、纳福、清心、驱*，势如破竹；久燃可有助于疏通中焦阻滞，补脾气、通五脏、祛体内淤气。
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香是我的好朋友，我深知它從不辜負人??
金木水火土
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指月香齋解穢流芬聞是香氣身意快然
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