北京手足癣医院 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_8833646.html赵州禅师《十二辰歌》
主讲：上能下弘法师
时间：.02.20
地点：河北大华严禅寺
不知道大家听了《十二辰歌》，感受怎么样？
这是唐朝赵州老和尚写的，他当时在河北赵县的观音院，就是现在的柏林寺。现在柏林寺约有两、三百亩大，建得金碧辉煌，佛教在那里发扬光大，非常得兴盛。
赵州老和尚在的时候，那里就是个破院落，很穷苦。而且还经常有村里那些人来欺负，穷山恶水出刁民。
看到这些我就想：赵州老和尚是古佛再来，在禅宗里面非常厉害，他的智慧大的不得了。这么有证量、这么厉害的一位祖师，日本人都特别崇拜，但是他却住在这样一个破落的地方，缺衣少食，苦得要死，还经常被这些刁民为难。
这种生活你不了解根本就不知道。这和我们寺院二十年前差不多，不过虽然艰难，但还是有几个真心护持的居士的。
鸡鸣丑，丑时的时候，鸡叫了，起来了。“愁见起来还漏逗”，起床了看到哪里都很徘徊。
“裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。”没有裙子穿，没有小衣穿，只有袈裟还有些样子。
“裩无腰，袴无口，头上青灰三五斗。”裤子没腰，袴没有口，头上还掉一堆灰尘，三五斗灰尘，也够脏的。
“比望修行利济人，谁知变作不唧溜。”希望修行来利益普度众生，谁知道人家都认为我是傻不溜秋，变成个了“傻子”。
“平旦寅，荒村破院实难论。解斋粥米全无粒。”
等到要做早斋的时候，这个坐落在荒村野外的破院落里面真是一言难尽，做粥的米半粒都没有。
“空对闲窗与隙尘”，只能对着窗户发傻，对着墙缝里面的灰尘发呆。
“唯雀噪，勿人亲，独坐时闻落叶频。”只听到麻雀在那里叽喳叽喳叫，倒是有些热闹。没有人来很清静，自己坐在那里发呆，听到树叶掉了不少。
“谁道出家憎爱断，思量不觉泪沾巾。”谁说出家人没有喜乐、没有爱恨情绪起落？想来想去不觉眼泪掉了一堆，谁帮自己擦眼泪？只有自己泪沾巾。
“日出卯，清净却翻为烦恼。有为功德被尘埋，无限田地未曾扫。”太阳出来了，本来出家是清净的，哪知道弄到这个地步，想来想去，清净变成烦恼，出家的清净生活却是烦恼，为吃饭发愁，没饭吃。
“有为功德被尘埋”，有为造作的人天福报没有人来修。
“无限田地未曾扫”，三宝的无限的福田没有人来问。
“攒眉多，称心少。”皱眉头的时候很多，称心如意的时候很少。
“叵耐东村黑*老。供利不曾将得来，放驴吃我堂前草。”可恶的是东边村里的那个黑老*，一点都不来供养就算了，还放着驴来吃我佛殿堂前面的草。
“食时辰，烟火徒劳望四邻。馒头槌子前年别，今日思量空咽津。”到早上吃饭的时候，“烟火徒劳望四邻”，做饭的烟火一点都没有，只能到向室外邻居看看，人家倒是有起烟火做饭的，可能饭熟了。
这破落的观音院里面，“馒头槌子前年别”，吃的馒头和饼前年就告别了。“今日思量空咽津”，今天想来，我只能吞口水。
“持念少，嗟叹频，一百家中无善人。”
“持念少”，就是正念念佛修行的时候少，而“嗟叹频”，唉声叹气倒是挺多。“一百家中无善人”，村落里的这些人家，一百家里面也没几个善人，没几个信佛的。
就像我们这个村里，一百家里面没几个信佛的善人。
“来者只道觅茶吃，不得茶噇去又嗔。”而且他们来寺院不是来供养、修行、拜佛，来了就说“有没有茶喝？”不给他们，或者茶已经断了，他们就很生气地跑了，可能还骂人。赵州老和尚说过：“吃茶去！”他们可能听说这里有茶。
“禺中巳，削发谁知到如此。无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。”到了上午了，谁知道剃了头出家会到这个地步，当初不知为什么毫无理由就被人家请来，在这破落荒村里面做了住持，受尽欺辱、饥渴、凄凉，都快死了。
你看这个祖师是古佛再来，这么可怜！真想不到，你们能想到吗？
“胡张三，黑李四，恭敬不曾生些子。适来忽尔到门头，唯道借茶兼借纸。”
胡闹的张三，长得黑不溜秋的李四，他们从来就没有一点恭敬心。突然有一天来到这个寺院门口，说：“老和尚，借你点茶、借你点纸。”他就是来找事，又是来借茶、又是借纸。
“日南午，茶饭轮还无定度。行却南家到北家，果至北家不推注。苦沙盐，大麦醋，蜀黍米饭虀莴苣。唯称供养不等闲，和尚道心须坚固。”
等到大中午了，“茶饭轮还无定度”，这个茶、饭还没有着落。怎么办？出门去化缘吧！从村里的南边走了老半天，好不容易到了北边，果然他们没有推辞。他们供养了点“苦沙盐”，粗盐；给了点“大麦醋”；给了点*米、虀菜、莴苣。给了这点粗茶淡饭，他们还说：“我们这个供养真的是不容易，老和尚，你道心可要坚固！”
过了中午，“日昳未，者回不践光阴地。曾闻一饱忘百饥，今日老僧身便是。不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。”
这回中午没有白过，人家说吃“一饱忘百饥”，吃了一顿饱饭就忘了挨过一百次饥饿的苦，“今日老僧身便是”，我现在就是好不容易吃了顿饱饭，忘了这几十天、上百天的饥饿了，虽然是粗茶淡饭，但算总能吃饱了一顿，就不饿了。
“不习禅，不论义”，也不修禅了，也不去论义佛法了。
“铺个破席日里睡”，在太阳下铺个破草席睡个懒觉，想来上方兜率天，应该没有太阳这样晒着背后懒洋洋舒服吧？
“晡时申，也有烧香礼拜人。五个老婆三个瘿，一双面子黑皴皴。”下午还是有烧香拜佛的人，“五个老婆三个瘿，一双面子黑皴皴。”来了五个老太太，三个人长着瘤子，另外两个人的脸又黑又脏，这五个老太太都很难看。
“油麻茶，实是珍，金刚不用苦张筋。”
她们供养了点油麻茶，就说：“我们好不容易弄点油麻茶来，这是好宝贝”这些喝起来不费劲，实际上都是难喝难咽的。
“愿我来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。”
她们弄点油麻茶来拜佛，是来许愿的，求佛菩萨保佑她们来年蚕和麦子收成好。“罗睺罗子”就是佛的儿子。她们说：“佛子，你保佑我们来年收成好，到时给你一文钱。”一文钱很少。
“日入酉，除却荒凉更何守。云水高流定委无，历寺沙弥镇常有。”到了下午五点到七点，寺院除了荒凉、凄凉以外，还有什么好守护的？
“云水高流定委无”，来这个寺院参学的，像“云水高流”，象云水一样的那些根器好的、修证高的参学者一定是没有的，游山玩水、到处乱跑不好好修行的沙弥，倒是经常碰到。
“出格言，不到口，枉续牟尼子孙后。”
没有几个能说修证的高规格的话，真的是白白做了释迦牟尼佛的徒子、徒孙。
“一条拄杖粗棘藜，不但登山兼打狗。”
我就每天拿着一条很粗的棘藜的拐杖，拿着它爬山的时候用，碰到狗的时候也可以打狗。因为祖师年龄大了，拿着个拐杖。赵州八十尤行脚，八十岁以后的赵州老和尚才到了观音院，他活了一百二十岁，所以他拿着拐杖，有时候野狗乱叫，还用来打狗。
等到*昏的时候，“*昏戌，独坐一间空暗室。阳焰灯光永不逢，眼前纯是金州漆。”日落*昏，自己坐在什么都没有的黑暗的房间里，这里永远都不见太阳，也没有灯光，这个屋够黑的。“眼前纯是金州漆”，眼前黑成一团，就像金州的漆一样漆黑漆黑的。
“钟不闻，虚度日，唯闻老鼠闹啾唧。”也没听到钟响，年龄大了敲不了钟，每天就这样虚过，只听到老鼠在叫，老鼠也来欺负人。
“凭何更得有心情，思量念个波罗蜜。”
想来想去实在没有心情，只能念个波罗蜜。
“人定亥，门前明月谁人爱。向里唯愁卧去时，勿个衣裳著甚盖。”到了晚上夜深人静的时候，门前的明月这时候谁喜欢呢？只能向着床里一边发愁一边躺下去，也没有个衣服来穿、来盖。
“刘维那，赵五戒，口头说善甚奇怪。”那个唱的好的姓刘的维那，还有受了五戒的姓赵的，他们嘴上说：“善哉、善哉！”很奇怪，“很奇怪”就是他们不真向善。
“任你山僧囊罄空，问著都缘总不会。”
他们也天天讲要做善事，只是嘴上说说而已，他才不管你这个出家人布袋里、米缸里什么都没有，空空如也。有问到时，都说他们什么都不懂。嘴上说善，真正做好事他们可不做，也不管你出家人忍饥挨饿的。
“半夜子，心境何曾得暂止。思量天下出家人，似我住持能有几。”这个愁闷的心境到三更半夜子时的时候还没停下来，想一想天下的出家人住持一个寺院像我这么苦的能有几个？赵州老和尚住持观音院，这么苦！
“土榻床，破芦蓆，老榆木枕全无被。”
我住的是个土塌床。躺在用芦苇结成的破草席上，枕头是老榆木的，一点被子都没有。
“尊像不烧安息香，灰里唯闻牛粪气。”佛像前、观音菩萨面前没有名贵的香，“安息香”是种名贵的香，名贵香一点没有，只闻到那个带着牛粪气的草香。
苦不苦？赵州老和尚不容易！
念这时我就想：二十年前我们和赵州老和尚也差不多，千古同风，河北这个民风一千年前和现代也差不多，不容易！
大家现在要听听，看看赵州老和尚的生活，我们还有什么不满足的？应该千足万足。对照一下，我们是不是活在天堂里？还老天天不满足、不修行，是不是欠揍、该踢？你看祖师多不容易！
当然对祖师来讲，他可不是光难，人家是真开悟、有证量的祖师，他是真解脱了。一般人哪受的了，碰到这个境界早就完蛋了！
你们再不好好修行，哪天我也把你扔到那个穷山恶水去修道。
往期
佛法都是一味的
心病还要心药医
修到往生或烧出舍利是不是很难
想走就走生死自在
精进要靠身口意来做
戒律是保护我们不受恶的果报
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
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