安息香

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辛丑四月二十甘醇香供养圆满 [复制链接]

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辛丑年四月二十,无尽传灯精舍继续敬设香供,为泰余香业及所有师尊长者、护法居士、师门弟子、有缘之人,并为所有感染时疫罹患疾病之众生,及被人滥捕恶杀飞禽走兽之有情祈祷,愿承三宝之力加持,消灾祛疫,忏悔罪障,增延福寿。篆字:夀。福禄夀囍。末香:白檀、沉香、降香、乳香、苏合香、安息香、丁香、当归、芍药、木香、川芎、佛手、黄芪、白芷、柴胡、怀小麦、姜黄、五味子等两百余草本草木和合而成。

“上供下施”:

《佛说不增不减经》曰:“尔时慧命舍利弗,于大众中即从坐起,前至佛所,到已顶礼佛足,退坐一面,合掌白佛言:世尊!一切众生从无始世来,周旋六道,往来三界,于四生中轮回生死,受苦无穷。”

《圆觉经》偈曰:“净业汝当知,一切诸众生,皆由执我爱,无始妄流转,未除四种相,不得成菩提。爱憎生于心,谄曲存诸念,是故多迷闷,不能入觉城。若能归悟刹,先去贪嗔痴,法爱不存心,渐次可成就。我身本不有,憎爱何由生?此人求善友,终不堕邪见。所求别生心,究竟非成就。”

香不仅是供养物,也被称为“信心之使”,如宋赞宁《大宋僧史略》云:“香也者,解秽流芬,令人乐闻也。(中略)经中长者请佛,宿夜登楼,手秉香炉,以达信心。明日食时,佛即来至。故知香为信心之使也。”又唐一行阿阇梨记《大日经疏》卷八曰:“烧香是遍至法界义。如天树王开敷时,香气逆风顺风,自然遍布。菩提香亦尔,随一一功德,即为慧火所焚,解脱风所吹,随悲愿力自在而转,普薰一切,故曰烧香。”

其香,香气甘之如饴,醇厚弥芳、令闻者身心放松,心意释然。此香亦为下施之要香。令一切众生闻之安乐。

“香助健康”:

《赤水玄珠》卷十一:“肝郁者,两胁微膨,嗳气连连有声。”宜疏肝解郁。《素问》曰:“肝太过则令人善怒,忽忽眩冒而癫疾,其不及,则令人胸痛引背,下则两肋满。”

尤以肝气不及,常因抑郁伤肝,肝气不舒,疏泻失职,气机不畅形成肝气郁结之证。多由情志抑郁,气机阻滞所致。肝有疏泄的功能,喜升发舒畅,如因情志不舒,恼怒伤肝,或因其他原因影响气机升发和疏泄,就会引起肝郁的病症。其表现主要有两胁胀满或窜痛,胸闷不舒,且胁痛常随情褚变化而增减。

肝气上逆于咽喉,使咽中似有异物梗阻的感觉;肝气横逆,侵犯脾胃,胃失和降而脘痛、呕逆,吐酸水、饮食不脉;脾气失和就发生腹痛、腹泻。

肝气郁结而致气滞血瘀,则胁部刺痛不移,或逐渐产生症瘕积聚。此外,如月经不调、神经官能症、慢性肝肚疾患、肝脾肿大、消化不良等病症也常和肝气郁结有关。此香可醒神健脑、疏肝理气,心安神宁,尤可帮助肝气条达。

如果大家感觉心绪不宁,多梦易惊,应多念药师佛求加持!也可以将甘醇等香粉随身佩戴,以香避疫安神。家中可以常燃此香,不用打篆,堆在一起少量烧,多次加也可。南无药师琉璃光如来!

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…………喜欢就给我一个在看…………

释宗舜

愿解如来真实义!

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