摩利支天供线香拥有战神的勇猛，无坚不摧，无障不除，无愿不成。
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由海南沉香、白檀、安息香、降香、广木香、乳香、白胶香、甘松、赤芍、白芍、藿香、桂枝、琥珀、郁金、香附子、天竺*、当归、茯苓、红景天、天山雪莲、桂花、太子参、川芎、五味子、怀牛膝、陈皮、砂仁、远志、*芪、双花、牡丹皮、零陵香等两百余草本草木汇集而成。
“上供与下施”：
“摩利支”，梵文音译，意译积光、威光、阳焰等。意思是具有大威德之光明。“天”是指菩萨现天人身。根据经中记载，是一位能够自我隐形而为众生除灭障难、施予利益的女神。她的威德之光明有如太阳所发出之火焰，是无往不胜的战神。
据唐不空三藏所译之《摩利支天经》曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。根据经典所说，被人拖欠财物久不归还的，可向菩萨祈祷求助。
宋天息灾三藏所译《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈：「身遍于法界，清净若虚空，慈光照世间，明等百千日，能发智慧焰，烧退烦恼魔，永断贪瞋痴，长抛生死海。」摩利支天菩萨法门，具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。
其它如：治病、护身、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。天中二十八宿皆为此天所管辖。具体修法，可以参考唐不空三藏所译之《摩利支天陀罗尼经》所述，念诵其心咒。也可以持诵“南无摩利支天菩萨”圣号，同样能得菩萨加持消灾满愿。
“香助健康”：
《素问·五常*大论篇》，当中云：“发生之纪，是谓启陈，土疏泄，苍气达，阳和布美，阴气乃随，生气淳化，力物以荣”。
王冰注曰：“生气上发，故土体疏泄；木之专*，故苍气上达。达，通也，出，行也。”张介宾注云:“木气动，生气达，故土体疏泄而通也。苍气，木气也。”由此可见，这里的“土疏泄”意指木气条达，土得木制化而疏通，与《素问·藏气法时论》的“土得木而达”是同一意思，隐含了肝木具有条达、疏通的作用。
肝主疏泄，能调畅全身气机。其气疏泄正常，则气机畅达，气血和调，经脉通利。脾为仓廪之本，主运化，其气升，胃为水谷之海，主受纳，其气降。二者阴阳相合，升降相因，为气血生化之源。
然脾胃之升降，精微之纳化，又赖肝之疏泄相助，肝气条达，气机调畅，是保障脾胃正常运化功能的重要条件。
《血证论》曰：“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化；设肝之清阳不升，则不能疏泄水谷，渗泄中满之证，在所难免。”若气郁伤肝，疏泄失职，可致脾不升清，胃不降浊，影响纳化功能，出现脘腹胀痛，纳呆，嗳气、恶心、呕吐、腹泻等症。
中医认为，“肝郁气滞”是乳腺增生的一个重要成因。肝主疏泄，肝郁的人则气机不畅，常常感觉生活、工作压力大，容易烦躁、发脾气、生闷气。
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