寻常型白癜风的偏方 http://m.39.net/pf/a_4459097.html天神尊號
天尊號
《書》曰：天曰神，地曰祇，人曰*。天曰神者，純陽青靈之氣，造化自然，鍾氣之靈，故曰神。地曰祇者，秉天地鍾海岳之靈，自然之妙，故曰祇。人曰*者，凡人有死，皆曰*，雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下*之稱，故曰*。乃以上天之神，尊曰天尊。
《元始天尊》
造化之主，生物之始也。莫得其名，老子強名曰道。乃立其神之名曰元始。
《昊天玉皇上帝》
即天也。不得其名，乃曰昊天，黃帝稱為玉皇，居上天故曰上帝。
《后土皇地祇》
其山川海岳，必有神以主之，不得其名，黃帝稱為后土皇地衹。
《日》
黃帝稱為太陽帝君。
《月》
黃帝稱為太陰皇君。
《北辰》
天之樞機也。為萬象之主，眾星拱之，居子位，故號北辰。
《五方五帝》
天有五星，以配五行。五行之神，以主五方。東方神曰青靈帝君，南方神曰丹靈帝君，西方神曰皓靈帝君，北方神曰玄靈帝君，中央神曰元靈帝君。
《九宸》
九宸曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、大乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君、採訪真君，即元始九炁化生也。故號九宸上帝，代天以司造化，主宰萬靈。
奉聖儀
聖像
中國神像以玉，黃帝以白玉元始真容置于高觀是也。後世無玉，止以土塑。按中央之土也，餙以五彩，兼備五方之屬，以正中國之氣。凡東方之神像以木雕，西方之神像以金鑄，南方之神像亦用木，取木生於火也。北方之神像亦以金鑄，以金生於水也。皆取像於所屬。
---筆者注：可惜今人皆以玉石翡翠雕刻佛菩薩供奉，又以金銀塑造或貼金大佛像。而道教廟宇卻破敗潦倒不堪且多以泥土塑造···殊為可歎！
《聖像寶座》
龍床之式，屏風用龍頭，口銜五色結綵。屏風皆用衮龍，不許用靠光花草之飾，當以中國體製為正。
三清殿兩旁，當塑九宸九帝。
玉皇殿兩旁，當塑三十二天帝。
二殿之壁上，當畫以萬聖朝元之班像。
玄帝殿兩旁，當塑雷部諸神。
殿內壁上，當畫玄帝修真事蹟。
許真君殿兩旁，當塑列仙。
殿內壁上，當畫拔宅飛昇沖舉之乘鸞跨鶴、御風馭龍、浮遊仙侶故事。
祈壽宮觀殿內，正面堂塑長生大帝，左長生保命天尊，右延壽益筭天尊為主，兩邊用南北二斗，左南斗益筭，右北斗延生，南斗六尊，當用壽星湊七尊，以對北斗。
壽星閣以福星、祿星置于閣上，其下塑壽星之像。
《龍牌》
道家龍牌，不用玲瓏。余更其制，度實刊如碾玉狀，龍在外，全身現，脊為邊粧，用金龍，雲用五色，以表兼備五方之德，自余始之。
《龜鶴爐》
丹陛上兩傍，宜用銅鐵鑄成龜鶴二對為爐，凡建醮事，焚香於內，可以通仙靈，香氣可達上蒼。
《旛》
道家所用之旛，以表天地人三才之象。吾更其古製，旛頂用桐梓之木為之，上用日月星辰雲霞，內畫天尊像於上，以表天也。旛腹書天帝之名，腳俱用龍鳳，兩邊帶取象於手，皆以雲龍飛鳳為副之，取象於人也。墜腳亦用桐梓之木，盡山河大地五岳四瀆，取象於地也。自古未有此製，自余始之。世俗之旛，皆用荷葉為頂，蓮花為墜，鄙亦甚矣。
《日月燈》
凡殿兩楹之間，必用魚魫為燈，以雲霞履之，高聳於楣枋之間，左用紅以象日，右用白以象月，自余始。
《供花》
用桐木刻以靈芝，以表仙瑞之物也。牡丹一莖，而花五色，高九尺，飾以金縷，以按韓湘子頃刻之花，自成五色，仙瑞之應也。
《供物》
當用五行金木水火土，以表天地造化相生相尅之治，而合神明之德。
金 以銅鐵造成錠，金鉑貼之。若用真金，恐盜所窺。
木 香是也。以香刻成假山供之。
水 凈水是也，以盂盛之。
火 燈是也。
土 以黃土取方，一塊八方，刻以八卦供之。
《供果》
當用木雕壽桃、交梨、火棗、玄圃梅、崑崙瓜。
《供香》
降真香，乃祀天帝之靈香也。除此之外，沉速次之。信靈香可以達天帝之靈。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。
···其他細節，不敢妄傳，在此略去···
---作者明·丹丘先生南極沖虛妙道遐齡老人明太祖十七皇子寧王朱權
汉学道学研读
諸天炁蕩蕩，我道日興隆
