安息香

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道教斋坛禁忌 [复制链接]

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日忌

戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌为六戊日,不可建坛、烧香、上章。如三元、五腊诸天生日不在此例,上章并忌破、败、闭日及四立前一日为四绝;二分、二至前一日为四离。

注释

三元:指三元节。上元节正月十五谓天官赐福。七月十五即中元节,谓地官赦罪;十月十五即下元节,谓水官解厄。

五腊指:五腊日

正月一日,名天腊,此日五帝会于东方九炁青天。

五月五日,名地腊,此日五帝会于南方三炁丹天。

七月七日,名道德腊,此日五帝会于西方七炁素天。

十月一日,名民岁腊,此日五帝会于北方五炁黑天。

十一月八日,名王侯腊,此日五帝会于上方玄都玉京。

其五帝攒会之日,此日丰都北阴天帝考校**,查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福。此日皆累生人,宜当醮谢,须凭法力祭祀,追赎涂苦,一一得福,常日祭祀,不可享也。

——出自明·朱权《天皇至道太清玉冊》

破、败、闭日:为建除十二神中三个日子,中国民俗信仰中的十二位神明,分别为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二位神明每日轮值,周而复始。

四立:立春、立夏、立秋、立冬。

二分、二至:春分、秋分、夏至、冬至。

地忌

建坛宜择净地如伏尸故炁级秽亵之所不能延格高真,孝服、妇女、鸡犬不可入坛。

香忌

香以降真为重,速芸、*熟、西香皆可用,檀香供佛不供道,有干天禁,不可误犯。

注释

《三洞枢机杂说》云:夫香者,所以降灵通神,传言驿行,导达往来,表明远近。所以典香侍香、玉童玉女、香官使者,专司其职,不可轻也。出三洞备炼科。《流珠经》云:烧异域秽臭*恶辛烈之香,谓乳香、螺甲香。此犯道禁,非真人常修行之香也。真人爱紫微幽木之香,闻者皆喜。谓沈水笺香。胡香辛烈*恶,真人恶之。胡香谓乳香。桐柏直人王子晋谓清虚真人王子登曰:昔苏上卿爱烧辛烈之香,炁冲于中华天尊形像之前,地府上奏,太上恶之,乃退减仙位。

《神仙香谱》云:世人多以乳香供天,夫乳香者,一名胡香,上帝与五星恶闻者,盖炁味辛烈,薰秽故也。螺甲麝脐,尤为所忌。沈香、笺香、降真香、白檀香、苏合香、青木香,此香上冲四十里。丁香、安息香,此香辟邪却秽。龙脑只可用生者,熟龙脑,虑其木之炁间杂。

《降真香珠法》

以沈水香三斤,薰木香二斤,青木香九两,鸡舌香五两,乌参三两,雀头香六两,香白茞二两,詹匐香二两,白檀二两,艾香三两,安息香四两,木兰三两,凡十二物。别捣筛毕,内干枣肉十两,捣三万杵,于白瓮器中蒸一日,以白密三斤和,令相得捣,熟丸之如鸡头子,大青线穿之,曝令干,名曰三真九和香珠丸。坛内烧之,上彻九天,天真玉女闻之,降鉴于虚空之中。

花忌

随时鲜花皆可供养,唯月季为不时之花,杜鹃、鸡冠亦不可上供。

注释

李昌龄注、郑清之赞《太上感应篇》云:月季谓之不时华,金桐谓之*华。

《道法会元》卷之二百五十《太上天坛玉格·下》云:“花不用鸡冠花、石榴花、佛桑、长春葵、妖艳有刺者。

火忌

灶火不可上香,燃灯须极明亮,息灯忌用口吹。又按玄科,油渍燃纸天地诸司不受。东岳府堆积如山名曰枉积蜡钱,故焚纸忌油渍。又化焚文疏火须猛烈,不可拨动火灰。

注释

李昌龄注、郑清之赞《太上感应篇》云:传曰:按天师门下科令,灶下灰火,谓之伏龙屎,是故不可烧香。窃尝披阅教典,香火避忌,又不只此一事。如油渍纸捻,不可爇纸钱,谓之枉积蜡钱。东岳垒积如山,天地阴阳诸司,皆所不受。

水忌

丹泉乃可奉供,河水必用长流。如近居敏之河水、天雨盛受之水,恐涉秽垢。

果忌

果品随时涤洗洁净,最忌裁破,以完全为贵。黑枣污秽不用,枣汤或红枣或小枣,石榴为三尸浆。天地之厌,忌李子乃玄帝修道时叶冠去履之忌物,切不可用。

注释

李昌龄注、郑清之赞《太上感应篇》云:又如供养真武,夏月不可用李子,冬月不可用石榴。

《道法会元》卷之二百五十《太上天坛玉格·下》云:“诸供养果子,须用时新,仍须圆者,不得截破。供果不用石榴、红蕉、土瓜。”

《道法会元》卷之二百五十《太上天坛玉格·下》云:“海南多槟榔,以蚬壳灰样叶合食之,名曰雷厌,佩籙行法之士不可食之。服之法不灵。醮会中有食者,天神不降,大招瘟疫,损五脏。石榴名三尸浆,槟榔日三尸果。二物病人,食之引*入腹。”

蔬忌

蔬用木耳、香菇之类及鲜笋、生姜瓜茄芋荳等项皆可用。如麩腐造作自人不无污秽,菜蔔系粪灌亦不可用,凡桃糕饼饊切须洁造。

文忌

文书遵洪武正韵,行式本金书大成。破体、杜撰、补痕、倒印或粘连,前后或反面横纹凡皆有范天条。书表忌用胶磨硃表文查避尊讳,如玄帝忌丐字,文昌避亚字,诵经须考证字音,不可任意模糊。

注释

洪武正韵:《洪武正韵》是明太祖洪武八年(西元年)乐韶凤、宋濂等人奉诏编成的一部官方韵书,共16卷。之所以编纂《洪武正韵》,是因为明太祖朱元璋“以旧韵出江左,多失正音,命与廷臣参考中原雅音正之“。洪武八年()成书,宋濂奉敕撰序。《洪武正韵》本意根除旧韵蛮音,恢复中原正音。

破体:“破体”一词,最早出现在唐代徐浩的《论书》中。其中说到王献之的“破体书”,这种书法是指独创的介于行书和草书之间的多体兼容式的“行草书”和“一笔书”。

《斋坛禁忌》出自:《四库未收书辑刊》08辑12册《历代神仙通纪》卷一《神仙通记》

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