辛丑腊月十四，无尽传灯精舍今日敬备香花甘果，净水香茗，灯明妙香，供养十方三宝一切护法善神，祈愿疫情水患风灾消除，法界安宁，众生安康。忏悔众等无始以来所造之身语意恶业，愿违缘障碍消除，福报功德智慧增长。篆字：夀。福禄夀囍。末香：末香：沉香、旃檀、降香、琥珀、云苓、桂芯、苏合香、安息香、白胶香、槐花、桂花等两百余草本草木汇集而成。
“上供、下施”：
陀罗尼是梵语音译，意译为总持、能持、能遮。鸠摩罗什译《大智度论》卷五说：“云何陀罗尼？答曰：陀罗尼，秦言能持，或言能遮。能持者，集种种善法，能持令不散不失。（中略）能遮者，恶不善根心生，能遮令不生，若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。”经论中，言及陀罗尼时，有二种用法。其一指智慧或三昧；即以慧为体，摄持所闻所观之法，令不散失。其二指真言密语（明咒），即明咒之一字一句，具无量之义理，若诵之，则除一切障碍，利益广大，故名陀罗尼。此外，一说谓咒语之具长句者为陀罗尼，短句者为真言。唐窥基撰《瑜伽师地论略纂》卷第十二：“《论》云：陀罗尼有四种，一法，二义，三咒，四能得忍者。如下释中，法陀罗尼，以法为境，即能诠名言，以念慧为体。义陀罗尼，其体同法，唯境界异。其异者何？谓所诠义为境，谓无量义意趣等，即唯在意地。咒陀罗尼，以定为体。依定持咒，令不妄故，以咒为境也。能得忍陀罗尼者，以无分别智为忍体，即证真如。能得忍者，即加行智。能有持咒功能，得证真如故。”
此香供养通于“五部”（佛部、莲华部、金刚部、宝部、羯摩部），供者以如待上宾之虔敬心，燃香供养与烟供施予自得功德。
“香助健康”：
其香，香韵棉柔、甜美、芬芳，沁人心脾，令人愉悦。
《四圣心源》云：“肝藏血、肺藏气、气起源于胃，血本于脾。”而，“水谷入胃，消于脾阳，水之消化，较难于谷。缘脾土磨化，全赖于火，火为土母，火旺土燥。”“陀罗尼”适合脾胃系列问题者使用。
《内经·博议》云：“人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰死。春胃微弦曰平，弦多胃少曰汗腐，但弦无胃曰死。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，藏真散于肝，肝藏筋膜之气也。人自有生而后，全藉谷气为养，故一日不再食则饥，七日不食则死。可见平人之常气禀于胃，无胃气则死也。经曰：饮食入胃，脉道乃行。又曰脉得食即高。故知脉道之行，必待此而起。夫脉者气血之府，精神之舍。而胃气者，乃精气神三宝之神粮，而营卫之渊源也。其气流营溢卫合精，而行神于脉，虽五脏各禀，四时各正，有必见必应之时。而于人之保合太和，必以胃气为本，是五脏四时，皆必待此而得其平也。
“陀罗尼”一香，尤其适合脾胃系列问题之士使用。
愿三宝加持，疫情水患风灾止息，人民安康。众等所造恶业皆悉忏悔，福慧增长，善愿圆满成就！南无药师琉璃光如来！
释宗舜
愿解如来真实义！
