佛教经律广载洗浴除病法，“若置于水中与患者澡浴，一切疾病皆得除愈”；在瘴疠*气浓郁的江岭地区，除疠*炎症以淋水入浴为土法。据唐代义净三藏《南海寄归传》卷第三“洗浴随时”条载：天竺尚洗浴之风，有日中不洗不食的习惯，世以穿池为福。诸多胜迹遗有佛陀洗浴之池，每至一驿便见三二十所、宽一亩或五亩的洗池，四边植有多罗树。那烂陀寺有十余所大池，每至晨时寺呜犍椎，令僧徒入池澡浴。洗浴有益健康亦能除疾，佛教凿浴室，或作露地砖池，或作去病药汤，或令油遍涂体，夜夜油恒揩足，朝朝头上涂油，明目去风，深为利益。据唐代阿地瞿多所译《佛说陀罗尼集经》卷第四载：“用石硫*、雄*二种，各取等分置草叶上，在观世音菩萨像前；用观世音心印咒，呪满一千八遍；和其煖水洗浴其身，一切障难、一切恶梦、一切疫病，皆得除愈。”雄*、石硫磺都是有*矿物质，有温水暖水之用；雄*可治食物中*、虫*、疮*、刀枪等伤；石硫磺也可治疟疾、恶疮、疥疮等症。雄*、石硫磺入池而作汤药，洗浴可除疫病；尚赖神咒力，自能除瘴难、息恶梦矣。又据唐代义净三藏所译《金光明最胜王经》卷第七“大辩才天女品”载有“咒药洗浴”之法，当取三十二香药为汤，可谓：菖蒲(跋者)；牛*(瞿卢折娜)；苜蓿香(塞毕力迦)；麝香(莫诃婆伽)；雄*(末?眵罗)；合昬树(尸利洒)；白及(因达囉喝悉哆)；芎藭(闍莫迦)；?杞根(苫弭)；松脂(室利薜瑟得迦)；桂皮(咄者)；香附子(目窣哆)；沈香(恶揭噜)；栴檀(栴檀娜)；零凌香(多揭罗)；丁子(索瞿者)；欝金(茶矩么)；婆律膏(揭罗娑)；苇香(捺剌柁)；竹*(路战娜)；细豆蔻(苏泣迷罗)；甘松(苦弭哆)、藿香(鉢怛罗)；茅根香(嗢尸罗)；叱脂(萨洛计)；艾纳(世黎也)；安息香(窭具攞)；芥子(萨利杀跛)；马芹(叶婆儞)；龙花须(那伽鸡萨罗)；白胶(萨折罗婆)；青木(矩瑟侘)。要求：各取等分，以布洒星日，一处捣筛，取其香末；咒一百八遍。其咒曰：怛姪他；苏讫栗帝；讫栗帝讫栗帝劫摩怛里；缮怒羯囉滞；郝羯喇滞；因达囉闍利腻；铄羯?滞；鉢设姪囇；阿伐底羯细；计娜矩覩矩覩；脚迦鼻囇；劫鼻囇劫鼻囇劫毘囉末底；尸罗末底那底度囉末底哩；波伐雉畔稚囇；囇室囇萨底悉体羝莎诃。此外，尚有结界咒、净水咒等，不录；须者自检。入药汤洗浴讫，其洗浴药汤及坛场供物饮食须弃河池内。出浴著净衣入净室，发大誓愿，永断众恶，常修诸善；于诸有情，兴大悲心。如斯和三十二味香药作汤洗浴，并神咒力，可除“疫病之苦、斗诤战阵、恶梦*神、蛊*厌魅、呪术起尸”等诸恶障难。既有出生死以速证菩提之益，亦可资身以增益寿命。此三十二味香药，可为当今中医之鉴。印度自古有入池洗病忏罪的风俗，源自计水婆罗门教而来。佛亦摄此法，或辟浴室，或作洗病药汤。并示诸如法仪式，颇具信仰神圣感。佛世时亦尝以持咒悬符法禳却疠气时疫，诸如《药师经》亦以“然七层之灯，悬五色续命神幡”禳灾除疫；五色彩幡长四十九搩手，以一搩为七寸计量也足有三丈余长呢。据唐代般剌蜜谛所译《首楞严经》卷第七，及唐代善无畏所译《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》卷上所载：书写“首楞严神咒”或“尊胜顶神咒”，盛之木函，安于四大城门，皆有镇压*龙吐燥火、疫*喷疠气的作祟作用。也有挂五色幡于城墙上，或立神咒幢于城门前的记载。据唐代实叉难陀所译《华严经》卷第五十四载：“虽知佛法即世间法，世间法即佛法；而不于佛法中分别世间法，不于世间法中分别佛法。一切诸法悉入法界，无所入故；知一切法皆无二，无变易故；是为第十不可思议。”佛摄当时印度社会盛行的婆罗门等外道诸仪轨入佛门，然只取其广为流行民间的宗教仪轨而已，其用意又不同于外道。就如摄婆罗门教之事火、计水仪轨来说，只取世人较为崇尚的事火护魔仪轨以烧诸香药除疫解灾；亦只取计水洗浴仪轨或辟浴室洗净，或作洗病药汤。其香药之方，或出自佛，或出自医家，或出自天女等，皆被收于经律中以益后世。其治病药方，堪为当今中医之一大借鉴。并附神咒于和药烧洗法，即藉世人较为尊崇的宗教仪式以推行“和药烧洗”法以除疫解灾；虽披有神秘的宗教信仰色彩，然在除疫解灾上会有事半功倍的不可思议妙用。诸多学者对佛世时以书咒悬符法禳灾除疫的仪轨，往往持否定态度；然也要正确对待信仰力量的不可思议。若在四大城门上书符咒，则无形中令人内心有股镇伏疫*的向上力量；若在四大城门前悬五色彩幡、立神咒经幢，行人望见犹*中帅旗般矗立在城门前，亦无形中令人内心有种佛天庇佑的安全感。佛世时对治时疫的书咒悬符法，无异于时下流行的心理治疗。既然心理疗法有缓解对疾疫的极端恐惧心理，那为何一定要否定书咒悬符的宗教信仰呢！古中医学将此法既列为“祝由”、“书（咒）禁”二科，则既不否定“祝由”及“书（咒）禁”二科解决现实问题的作用意义，然不到迫不得已时不可滥用。方术自有方术的一时之用，但要权衡利弊；平时不许擅用，唯急中可暂用。正智者大师所说“借用治病，身安道存，亦应无嫌；若用邀名射利，喧动时俗者，则是魔幻魔伪，急弃急弃”。智者自思之。
作者简介
昌莲，笔名曲槐，年出生于甘肃甘谷。出版专著有《寒山书院诗集选》、《心经导读》、《金刚经导读》、《盂兰盆经与佛教孝慈之道》、《寒山寺论学集》、《近代高僧法语集》等。研究方向倾向于禅学与国学，以探索禅净修证方法论为主线，酷爱诗词楹联。（图片皆自网络，若侵权，请告知，立即删）芝兰室主
请坐吃茶
