治疗白癜风的最好医院 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html对香药药性的了解基础上，结合养生思想，发展出一套随每年大气候、季节、时令变化配方的养生香的和香原理，这也是唐朝传到日本“六种熏物”的组方依据……
“养生”一词最早见于《庄子·养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉”，养生又名摄生、道生、保生等。《庄子·养生主》云：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺于自然之理”，故养生术是指效法自然运行之道而发展出的颐养精神、防病强身、延年益寿的方法。
《周易》最早提出了“天、地、人”三才的概念，肯定了人，而不是神在自然界中的地位，这在当时是非常可贵的。孔子的“不知生，焉知死”也体现了这种人本位的思想，《中庸》认为人的主观能动性可以“参天地之化育”，故在儒家有“知其不可而为之”的济世思想。而道教、中医的养生思想也立足于以人为中心，认为人是最宝贵的，孙思邈《千金要方》云：“天地之性，惟人为贵，任之可贵，莫贵于生”，道教有“我命在我天”的豪言，敢于追求长生久视，挑战生老病死的自然规律。
养生术认为，生命的长短不仅取决于自然，还取决于调养得法，曹操有诗云：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操也喜好香，有令说：“房屋不洁，听得烧枫胶及蕙草。”（《太平御览》）并常用蘼芜等做香衣之品（《广志》），并临终时还嘱咐：“……余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学做组履卖也。”讲剩余的香分给诸位夫人，不必用来祭祀，家中没事的，可学着做些鞋出卖。后来“分香卖履”一词就指临死不忘妻妾，其实从这点至少可以看出曹操是个非常细心而且简朴的人。
白胶香
蕙草（别名：零陵香）
养生流派份静神、动形、固精、调气、食养及药饵，养生内容主要包括调饮食、慎起居、适寒温、和喜怒等，本质上不外“养神”与“养形”两端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。香气养生，从流派看，属于静神、固精、调气；从内容看，有适寒温、和喜怒的特点；从本质看，则养神与养形兼顾，可谓佳矣。
形神共养，神为首务，神明则形安，无心得大还。神为生命的主宰，宜于清净内守，而不宜躁动妄耗。故养生以调神为第一要义，通过清净养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等，守神以全形。能令人心神安宁、气脉畅通、思虑集中、降低欲念、心志高洁的香不仅养形、更加养性，所以传统和合香是香熏疗养中非常重要的调养方式。
形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有了生命，才能产生静神活动。形盛则神旺，形衰则神衰，形谢则神灭。形体的动静盛衰，关系着精、气、神的衰旺存亡。养生学主张以运动形体，调和气血，疏通经络，通利九窍，达到强身健体的目的。而檀香正有使人生命力旺盛、积极进取的特点，故檀香为“臣”。为使香气更加丰富淳厚，另根据情况，辅之以安息香、苏合香等树脂类香药，以及少许麝香、龙涎香等动物性香药均可。
沉香，本性易和，非常符合儒家“以和为贵”的思想。范晔在《和香方序》中认为，沉香品性易和，用于和香中，盈斤无伤。其品质远比多忌的麝香、虚燥的零陵香与藿香、黏湿的詹唐香要强：“麝本多忌，过分必害；沉实易和，盈斤无伤。零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。”范晔用沉香来比如自己，其他香比如朝士，用合香来表达了一种自得不俗的胸臆。不过反过来看，这个比喻实在算不上“和为贵”，恐有遭人记恨之嫌，其率真性情或应与其后来被杀有某种关系吧。《陈氏香谱》中的“合香”则要中庸的多：“合香之法，贵于使众香咸为一体。麝滋而散，扰之使匀，沉实而腴，碎之使和，檀坚而燥，揉之使腻。比其性，等其物而高下，如医者，则药使气味各不相掩。”
沉香和檀香，俱为药中上品。沉香能引气下沉，达于丹田，助人静虑，其性内敛易和，如君子之厚德载物；檀香能引起上升，行气散寒，滋养脾胃，其性阳刚而略嫌浮躁冒进，如君子自强不息，二者相配能平衡互补，起形神兼备之效，体现了“一阴一阳之谓道”。正如山田宪太郎（《东亚香料史》作者）研究发现，东方合香的特点是以沉香为中心，白檀为副，很多配方中都可见这样的组合。而为“佐”、为“使”的香药则根据需要配制，入中焦（脾胃部分）、上焦（胃以上），或向外走表。“君臣佐使”至上而下，至内而外，暗合老子“以静为下”，“大者宜为下”以及庄子“内圣而外王”的哲学思想。
中医认为，人与自然界是一个动态变化的整体，四季气候变化，春温、夏热、秋凉、冬寒，对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。人们只有顺应自然的变化，及时调节，才能保持健康。《素问、四季调神大论》曰：阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”《素问、生气通天论》又有：“苍天之气，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。”
人类与自然具有相同的节律，春夏阳气升发，秋冬阳气潜藏，《素问、八正神明论》曰：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调气血也。”从人体水液代谢和调节上，可以看出运气（五运六气，五运：金、木、水、火、土，六气：风、寒、暑、湿、燥、火）与生理活动的密切关系，《灵枢、五癃津液别》：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下流于膀胱，则为溺与气。”这是人体为适应气候寒热变化作出的正常反应。
……
（未完待续）
〖唐密传承-今日香方〗用香推荐：竹菊
：沉香、檀香、琥珀、三七、当归、松*、甘松、菊花、藿香、茯苓、白豆蔻、肉豆蔻、侧柏、人参果、仙鹤草、芍药、车前子、紫苏、鸡血藤、牛膝、红花、柴胡、玄参、陈皮、王不留行等两百余种草本草木药材和合而成。
此香久用可温中散寒、理气止痛、醒脾开胃，通经络、脘腹冷痛、胀满、不思饮食、胸痛、牙痛、脚气病、主理背部、肩部、颈部寒凉。（牙痛、背部痛、温中散寒、理气止痛、背、颈、肩痛）
合香NO10：合香中的养生思想（下）---合香中的运气学
内容摘要：运气学是研究气候变化与人体健康、疾病关系的学说，在中医中有重要的地位。每年天干地支组合变化，有中运与司天之气组合的变化，就对应有不同气候特征，和该气候易引发的病症，该年熏香配伍中“佐”“使”部分对应的药物……
合香NO11：香疗在中医的历史演进
中医发源于巫术时代对草药的应用，由神农尝百草（实际上很可能是远古集体智慧的结晶）的传说开始，到后来出现了最早的药书《神农本草经》。《山海经》也有药草的记载，并出现了仙药。从熏香（烟）疗法出现了中医的灸法、药草洗浴等也被保留在中医的治疗手段中……
更多
