中医香疗作为我国传统文化资源，很早就用于防病治病和养生保健。具体来看，中医香疗将自然科学与人文艺术融合为一体，主要体现在宗教、民俗、文学等方面，起到祛秽致洁、安和心神、调畅情志等作用。
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一、与宗教的结合
香，刺激人的嗅觉，带来精神上的愉悦。焚香易产生烟雾缭绕的情景，会让人感觉置身于仙境，脑海中会幻想与神灵在进行沟通，营造出一种特殊的宗教气氛。
1.香疗与道教
在道教炼养术中，香被称之为药，是修行的必要辅助品。道教所用的香大概有10种，每种香都有其特殊的寓意，且道教对不同场合香的使用都有明确规定。
在道教的修炼方法中，香汤沐浴是重要方法之一。道教为此专门制定了“沐浴吉日”，告诫信众按照*道吉日去沐浴香汤，能起到保健养生的作用。
道教持香修道重在启发心智，具有一定的精神寓意，指引人的心灵达到超自然境界，从而使人的心灵得到解脱，获得“心”香。
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2.香疗与佛教
佛家认为“香为佛使、为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等佛事活动，都少不了香。
由于佛教所用绝大多数的香料本身就是药材，如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龙脑香、麝香、降香、安息香、甘松香等，所以佛家的香很早就用于治病。
佛教认为，香不仅能治疗疾病，而且能对人的情绪产生影响，能开启人的智慧，使人精进修行，领悟佛法。
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二、与民俗的结合
从文献记载来看，古代社会民俗很早就与中医芳疗结合在一起，人们使用芳香药物防治疾病、辟秽消*、清洁环境的风俗习惯已经逐渐形成。
1.以香祛疫
疫病是中国历史上对流行性传染病的统称。回顾中华民族几千年的文明史，人们从未停止与瘟疫的斗争。历史上经常是十年一大疫，三年一小疫，当时的人们经常把这些“灾疫”视作为一种上天的警示。
因此，民间常常利用各种节庆举行焚香驱疫仪式，并通过外用或内服各种芳香药物，以此来除瘟消灾。《荆楚岁时记》中的端午节，主要以“败*”为目的，人们熏燃菖蒲、蒿、艾等芳香植物来除秽驱邪，同时此日人们还“以五彩丝系臂”，“令人不病瘟”。
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2.佩香防疫
古人佩戴香囊的习俗可以追溯到先秦时代，《礼记内则》中有：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥、漱，栉、縰、拂髦；总角，衿缨，皆佩容臭。”
香囊因其轻便小巧、制作精美，成为古代中国最普遍的香具，也是人们日常生活不可或缺的物品。父母常常给自己的孩子佩戴香囊，主要用于祛寒湿、提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌、增强身体抵抗力。
香囊还可以五彩丝线相系，概因青、白、赤、玄、*五色合于五行学说，分别代表五行中的金木水火土，也代表五方神力，有驱邪之用。
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3.熏香除湿
中医认为，梅雨季节湿邪较重，阳气不展，阴湿之邪易引起多种疾病，所以梅雨时节熏香以艾草、菖蒲、苍术为主体，可祛湿除邪。
在中国历史上长期存在一种给衣物熏香传统，人们使用各种各样香草香花熏香衣物，可以防霉除湿，袖领留香，提升生活品质。
唐朝药王孙思邈在《备急千金要方》中描述熏衣香方：“沉香、煎香（各五两）雀头香藿香丁子香（各一两）上五味，治下筛，纳麝香末半两，以粗罗之。临熏衣时，蜜和用。”
唐宋以后，熏香方法更加科学，不再是直接燃烧香料，而是隔火熏。可见在熏衣的过程中，古人非常重视热水先润衣，促进衣服表面充分吸收香料的芬芳。
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参考文献：
段鸣鸣，论中医香疗文化[J].江西中医药大学.