此法出自《千光眼观自在菩萨秘密法经》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，本尊为观世音菩萨。
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一、大悲咒的功德利益：
经文中说：“此陀罗尼，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛，为诸行人，修行六度，未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故。若声闻人，未证果者，速令证故。若三千大千世界内，诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故。若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子，法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须，皆得成办。”
若有众生现世求愿，于二十一日内，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿，一切恶业都会灭尽。
若有人诵持此陀罗尼，他如在江河大海中洗浴，其中有众生得此人浴身之水，沾在身上，一切恶业、重罪都会消灭，得以转生他方净土，莲华化生，不受胎身、湿卵之身，何况受持读诵者呢？
若诵持者，行走在道路上，有风吹此人身、毛发、衣服，余风往下吹过各类众生，得到持诵人飘身之风吹在身上，一切重罪、恶业都会灭尽，再不受三恶道之报，常生在佛前。
诵持此陀罗尼者，口中所出的言语，不管善恶，一切天魔、外道、天、龙、*神听闻到，都是清净法音，对他起恭敬心，尊重如佛。
诵持大悲咒者，临命终时，十方诸佛，都来授手，想生哪个佛土，随愿往生，不会堕落三恶道，得无量三昧辩才，于现生中一切所求都会如愿。除了所求不是善事，以及心不至诚，或者心有怀疑之外。
若有众生侵损出家人常住的饮食、财物，千佛出世不通忏悔，即使忏悔也不除灭。如能念诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用常住的饮食、财物，要对十方诸佛忏悔、不再做，然后才能除灭。诵大悲陀罗尼时，十方诸佛就会来，为作证明，一切罪障都会消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业、重罪都会灭尽。唯除一件事：对于大悲咒生疑心者，乃至小罪轻业也不得灭，何况重罪呢？虽然不灭重罪，犹能远作菩提之因。”
若有人诵持大悲咒者不受十五种恶死：
一、不令饥饿困苦死。二、不为监狱、枷锁、杖楚死。三、不为怨家仇家作对死。四、战争中不为*阵相杀死。五、不为豺狼恶兽残害死。六、不为*蛇等中*死。七、不为水火之灾而死。八、不为*药所中死。九、不为蛊*害死。十、不为狂乱失念死。十一、不为山树崖岸坠落死。十二、不为恶人以及厌魅*害死。十三、不为邪神恶*得便死。十四、不为恶病缠身死。十五不为非分自杀死。
诵持大悲神咒者，得十五种善生：
一、所生之处常逢善王。二、常生善国。三、常值好时。四、常逢善友。五、身根常得具足。六、道心纯熟。七、不犯禁戒。八、所有眷属，恩义和顺。九、资具、财物、饮食，常得丰足。十、经常得到他人恭敬、扶持。十一、所有财宝，无没有他人劫夺。十二、心中所求都会如意。十三、龙天善神，恒常拥卫。十四、所生之处，见佛闻法。十五、所闻正法，悟甚深义。
“诵持大悲咒者，世间八万四千种病，都能治疗，没有不痊愈的。也能驱使、命令一切*神，降伏诸天魔，制诸外道。若在山野，诵经坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉、*神，横相恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，这些*神都会被缚。
若能如法诵持，于诸众生起慈悲心，我（观世音菩萨）会令一切善神、龙王、金刚密迹，常随卫护，不离他的身侧，如护眼睛，如护已命。
诸善神及神龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉，常随拥护诵持大悲神咒者。持咒人若在空山、旷野，独宿孤眠，这些善神轮番守卫，辟除灾障。若在深山，迷失道路，诵此咒故，善神龙王等变化成善人，指示他正道。若在山林、旷野，缺少水火，龙王护法的缘故，就化出水火。
若有人厌恶世间之苦，求长生之乐，在闲净处清净结界，以咒咒衣服穿着，水、食、香、药等，全部咒一百零八遍服后，必得长命。
若能如法结界，依法受持，一切成就。结界法：取刀咒二十一遍，划地为界。或取净水，咒二十一遍，撒向四方为界。或取白芥子，咒二十一遍，投向四方为界。或以心想所到处为界，或取净灰，咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍，围绕四边为界。
若有人想要驱使*，取野髑髅净洗，于千眼像前设坛场，以种种香华、饮食祭之，日日如是，七日内必来现身，随人使令。若欲使四天王，咒檀香烧之。
“若欲请观世音菩萨来，咒安息香二十一遍，烧之菩萨即来。
若为蛊*所害者，取龙脑香、安息香各等份，以井花水一升和煎，取一升，于千眼像前，咒一百零八遍，服之即愈。
若患耳聋，咒胡麻油放在耳中即愈；若患一边偏风，耳鼻不通、手脚不随者，取胡麻油，煎青木香，咒二十一遍，摩拭身上，永得除灭。又方取纯牛酥，咒二十一遍，摩之也会痊愈。
若家里横起灾难，取石榴枝，寸截一千八段，两头涂酥、酪、蜜，一咒一烧，尽一千零八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。
若欲降伏大力*神，取木患子咒四十九遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲菩萨像前作之；若取牛*一大两，放在琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身、点额，一切天、龙、*、神、人及非人都会欢喜。
若有夫妇不和，状如水火，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千零八遍，带在身上，他们就会终身欢喜、相爱敬。
若有被虫食田苗及果树，取净灰、净沙或净水，咒二十一遍，撒田苗四边，虫即退散。果树兼咒水洒者，树上虫不敢食果也。
二、千手千眼密法：
此法也称四十手眼，因为诵持大悲咒能入无所畏三昧，于三昧光中涌出二十五位菩萨，每位菩萨各具四十手、眼，所以称为千手千眼。修此法先需念诵大悲咒十万遍。诵持大悲咒能现二十五位菩萨，能入二十五种三摩地，破三界二十五有，所以修此法能出三界、成佛。
四十手眼法分为五部分：如来部、金刚部、摩尼部(唐言宝)、莲华部、羯磨部(唐言事业)，每部之中各配八手(合为四十)，其五部中有五法：
一、息灾法，用佛部尊，有化佛手、罥索手、施无畏手、白拂手、搒排手、钺斧手、戟槊手、杨柳手。
二、调伏法，用金刚部尊。有跋折罗手(唐言金刚是三钴金刚)、金刚杵手(犹钴金刚)、宝剑手、宫殿手、金轮手宝、钵手、日摩尼手、月摩尼手。三、增益法，用摩尼部。有如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、葡萄手。
四、敬爱法，用莲华部。有莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、*持手、红莲手、锡枝手。
五、钩召法，用羯磨部。有铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手。
若为富饶，求种种珍宝资具，修如意珠手；若有种种不安而求安隐，应修罥索手；若为治疗腹中诸病，修宝钵手；若为降伏一切*神者，用宝剑手；若为降伏一切天魔，用跋折罗手；若为摧伏一切怨敌，，用金刚杵手。
若在一切处害怕不安，用施无畏手；若眼暗没有光明，用日精摩尼手；若患热*病而求清凉，用月精摩尼手；若求升官，用宝弓手；若想得到善友，用宝箭手。
若治身上种种疾病，用杨枝手；若为除灭身上诸恶障难，用白拂手；若为一切眷属和善，用胡瓶手；若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽，用旁牌手。若想远离官难，用斧钺手；若求男女仆使，应用玉环手。
若成就种种功德，修白莲华手；若求往生十方净土，修青莲华手；若求大智慧，修宝镜手；若求面见十方一切诸佛，修紫莲华手。若求地中伏藏者，修宝箧手。
若想成就仙法，修五色云手；若欲生梵天，修*迟手；若为往生诸天宫，修红莲华手。若为辟除他方逆贼，用宝戟手；若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。若为使令一切*神，修髑髅杖手；若求十方诸佛速来授手，修数珠手；若为成就一切上妙梵音声，当修宝铎手。
若为口业辞辩巧妙，修宝印手；若为善神龙王常来拥护，修俱尸铁钩手；若为慈悲覆护一切众生者，修锡杖手；若为一切众生常相恭敬、爱念，修合掌手。
若求生生之世不离诸佛，修化佛手；若求生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身，修化宫殿手；若求多闻广学，修宝经手；若求从今身至佛身，菩提心常不退转者，修不退金轮手；若求十方诸佛速来摩顶授记，修顶上化佛手；若为瓜果谷物丰熟，用葡萄手。
宣化上人说过：用其中的宝印手，可以使快要死的人活过来，即使死了也能再活。
修此密法同其他密法一样，应从传法阿闍黎那里求法，得传法灌顶后才能修持，否则为盗法。不经灌顶而修密法，有很多障碍，难以成就。如果明心见性而开悟，这是大灌顶，也得成就。