说中华民族是香的民族或许也是合适的。
中国香文化源远流长，在历史上诞生过无数香品，皆是人天清供，既体现了这片土地的广袤丰饶，也体现了传统文化的博大精深。
焚百和香，迎西王母
这其中，百和香是一款值得铭记的历史名香。
据说酷爱焚香的汉武帝，每年七月七日，都在宫中设帐燃灯，非常慎重地用博山炉焚百合香，以等待西王母的驾临。后来，大概因为被其至诚感动，西王母真的“乘紫云车而至”。
这个典故，在《太平御览》、《汉武内传》以及陈敬的《香谱》中都有记载。
因为这个典故，百和香声名远播。“百和迎仙”、“汉宫百和香”、“博山炉中百和香”等，逐渐成为文人墨客、宫廷贵胄和民间文化口口相传的文化轶事。百和香也因此与其他香品不同，被赋予了一种神秘吉祥的色彩。人们在祝寿、典礼等庄重喜庆的场合，都经常焚百和香。
它喜欢在古诗词中
刷存在感
古诗词中最经常出现的一种香品是什么？大概也是百和香。
例如，柳永的《玉楼春》：
“九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。”
晏殊的《木兰花》：
“炉中百和添香兽。帘外青蛾回舞袖。
此时红粉感恩人，拜向月宫千岁寿。”
韩元吉的《菩萨蛮》：
“江南雪里花如玉。风流越样新装束。
恰恰缕金裳。浓熏百和香。”
晁端礼的《庆寿光》：
“灵龟荐祉，紫鸾称寿，
千钟泛酒，百和焚香。
况有新教歌舞，妙选丝篁。”
晁端礼的《苏幕遮》：
“长寿杯深，此际谁人劝。
闷倚屏山凝泪眼。
百和烟中，细想千娇面。”
刘褒的《水龙吟》：
“金猊戏掣星桥锁。
博山香、烟浓百和。
使君行乐，绛纱万炬，雪梅千朵。”
权德舆的《古乐府》：
“绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。”
白居易的《石榴树》：
“春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。”
张元干的《感皇恩》：
“绮罗丛里，百和炉烟祝愿。
愿从今日去，身长健。”
注：宋高宗赵构手书杜甫《即事》诗。其中有名句“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”
这其中，有两个人写得最有意思。一个是元稹，一个是杜甫。元稹写过一首《人道短》的长诗，类似于李白的《将近酒》。
《人道短》说理很深刻。元稹对比了天与人的表现，得出一个结论是“天既职性命，道德人自强”——天道虽有安排，但人道却永远可以自强。
他说：“天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。”天地间草木繁盛、百花盛开，有些需要生长的时间很长，而有些却只有朝华暮落的一日芬芳。但人却能运用智慧，选择各种香料，配制出永远香气四溢的百和香。
不过，写百和香写得最好的，还是杜甫。他《即事》中的这个句子，说是写香的经典也绝不为过：“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。”
一阵惊雷，长江上千峰缥缈，人在画中，花的香气又幽幽袭来。
香方长什么样？
药王孙思邈的《千金方》中也记载了百和香的香方。
《千金方》卷六“口病第三”中，记载百和香，说是“通道俗用者方”。其配方是：
“沉水香（五两），甲香、丁子香、鸡骨香、兜娄婆香（各二两），熏陆香、白檀香、熟捷香（各二两），雀头、香苏合香、安息香、麝香、燕香（各半两）。上二十味末之，酒漉令软，再宿，酒气歇，以白蜜和，纳瓷器中，蜡纸封，勿令泄，冬月开取用，大佳。”
总之，在历史流传过程中，百和香一直是广受欢迎的名香。它香品高雅，香韵悠长，焚之而体长畅心安，带来生活的吉祥。
如今也有百和香存世。其香亦遵古法，用檀香、丁香、降真、沉香、零陵香等多种香料精工炮制而成，具有促进气血流通以及很好的养和开慧的功效。
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