持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂，身退，天之道。
——老子
一个人内心要知足知止，待人接物要谦虚退让。
就以水为例，盛在任何器皿里，都不能太满，太满了就要溢出来，所以在满以前，就要赶快停止，不能继续增加。
再以刀锥等器具为例，能用就行了，如果磨得太锐利，锋芒太露，就会折断。
一个人金银财宝太多了，既会遭到别人的觊觎，自己也会因而生活糜烂，最后反而不能保住这些财宝。所以一个人富贵了以后，应该谦虚退让，韬光养晦，如果不这样，反而自我炫耀，以此骄人，那就要自招祸患了。
必须知道上天生万物，也是“生而不有，为而不恃，功成而不居”。所以人在功成以后，就急流勇退，这才合于自然的道理。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”“持”，持守的意思。“盈”，满的意思。“已”就是停止。“揣”，捶击的意思。
前两句是以水为喻，水过满则倾溢；后二句以器具为喻，器太锐则折断，以说明人不能自满自骄，太露锋芒。日盈则昃，月满则亏，这是自然界的现象；骄者必败，傲者必亡，这是人世间的常情。
项羽百战百胜，轻用其锋，落得乌江自刎；苻坚投鞭断流，骄态毕露，终于淝水败亡。这些都是最好的例证。
西洋人说：“上帝使人灭亡，必先使其疯狂。”可见这个道理，古今中外都相同。
“富贵而骄，自遗其咎。”“咎”，灾祸的意思。夷吾（晋惠公）傲惰，失掉国家；石崇斗富，遭到灭族。这就是“富贵而骄，自遗其咎”的道理。
“功遂，身退，天之道。”“遂”，成的意思。天生万物，“为而不恃，功成而不居。”人能功成身退，则合于天道，自然能够保身安家，常享其乐，否则就可能大祸临头。所谓“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”就是这个道理。
试看范蠡助勾践复国，张良助刘邦立汉，事成后就引身而退，终能安度余年；而文种、韩信，贪恋利禄，终遭杀戮，不就是最好的证明吗？
本章在说明自满自傲的害处，要人谦虚退让，效法天道，功成不居，以保长久安乐。
《易经》六十四卦，有六十三卦六根爻并不全好，即使乾卦，上九爻还“亢龙有悔”。但只有谦卦，六爻无一不佳，这真是耐人寻味啊！
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