云南由于天色前提的出处，全年平衡温度在23度左右，且空气精良，花木荣华不凋，在人们的歌颂中，渐渐构成了花枝持续四季春的佳誉，而观光业也是以获得了极大的提高。在驱策观光业的经过中，处所景致也在这洪潮中获得了应有的推广，做为有着植物王国、动物王国、有色金属王国佳誉的云南，各式丰硕的资本也因偏要点的不同而有所不同。
在史册上，对云南的誊录，大多都是讲云南置于庞大的史册叙事当中，所纪录的都是人事，纵然在通盘的汗青中都有专列处所景致的分类，大都抽象概述，未有详细的专书做特地的誊录。最先的“背包客”徐霞客在《滇游日志》中将云南的山山川水详载于文字中，但是在他的眼中，除了山川美景，在处所的景致中着笔甚少。迟至清中期，安徽望江人檀萃的《滇海虞衡志》做为一部详细纪录云南景致的竹帛，离别汇列，从十三个方面撮要的勾画了云南的当然资本、物产物类、工矿开拓、手产业及民族粗略。
檀萃于年选贵州清溪县知县，年补云南禄劝县知县到达云南，却于年因遵照运铜进京，半途沉船致使沉铜六万余斤，及所经管的铜厂耗损被究诘撤职，因而转到作育行业，主讲于昆明的育材学堂和黑井的万春学堂，在昆明停息20余年，所见所闻所有介意。宋朝范成大在广西的时辰写有一部对于广西景致的竹帛《桂海虞衡志》，檀萃有感于此，依其例撰写了云南景致的专书《滇海虞衡志》。
在本书的第三条《志香》中，陈列香料凡23种，举凡有藏香、安息香、白檀香、水乳香、西木香、乳香、槟榔香、橄榄香、雀头香、冰片香、阿魏香等，所载香料由香木制做的良多，除敬拜神明以外，也用做通常的薰衣调味，这些香料的临盆地遍及滇中各地，成长处境各别，个中这些处所也有不同的民族聚居，于香料的用处极为宽泛，制香和取香的法子也异于他处。虽寥寥数语，但其当面隐含的消息倒是庞大的。
如藏香条：藏香出中甸，中甸多喇嘛，*教、红教尽居于此，成乡村，且出活佛。甸人能做此香，形如线香，甚纤细，长二尺，百茎为束。滇中贵之，认为通神明，凡房帏产厄、天花危笃，焚此香即太平。中甸即今香格里拉，这边是藏族聚居地，这边所产的藏香常被人们瞻仰，除敬神祝愿外，如姑娘临盆也许患天花只需燃烧即可获得太平。
又如“胜沉香，出河西县，即紫檀香，谓比沉香为胜，故名之。”河西县，旧县名，今属于云南玉溪通海县。“水乳香，出镇康州。”镇康州，旧州名，今属于云南临沧地域。
也有对香料原产地的纪录：“滇人祀神用降香，故降香充市。一名紫藤香、鸡骨香。焚之，其烟直上，烧此香为第一度箓。李时珍谓云南及两广、安南峒溪诸处有此香，则降真香固滇产也。”还对范成大《桂海虞衡志》中对于类似香料和煎香的比较。
对于华夏香木香料的诸多文件纪录，最先始于汉朝，但这些文件中对于香木的产地和功效的纪录都较为抽象朦胧，檀萃的《滇海虞衡志》除了对香木的纪录条梳缕析，更对个中诸多香木香料的产地和功效做了详细的纪录，为后来者的钻研供应了可切入的端口。
《滇海虞衡志》中还详细引见了沉香与煎香的不同典范特色与好坏区别法，是钻研我国古代香料进展史的特性文件条款。景致志书的纪录，首先是对本地域内相干资本呢的纪录和整治，纵然会囿于做家的经历和所见，但在一按时代内都是极具钻研价格的。
频年跟着云南观光墟市的进展，《滇海虞衡志》对于观光墟市的文明学识增加是不言而喻的。香文明的发达，也对香料的认知和须要有着极大的驱策，不管是范成大的《桂海虞衡志》仍是檀萃的《滇海虞衡志》个中的草木和香料的纪录，对于香道的嗜好者也许是从业者来讲，其学识含量照旧不行小觑。浏览这些乡土景致文件，既也许猎取不同的香材资本，也也许透过这些文字的记述，明白一个处所的生存史，也也许构成对乡土的再次认可。
书名：《觉香：会思量的气息》
做家：卓玛
出书社：华中科技出书社版
出书功夫：年11月
订价：68.00
竹帛购置
juexiang
滋味是一个久违的处所
你回不归去
它的韵味都早已明显在目
你闻与不闻
那些景致的滋味
都介意间，持久弥香
现代香意美学先行涤讪者
驰名香学香修导师
云南民族大学香文明钻研院客座教师
杭州雅育香学院院长
至和香修开创人
中华保守身手制香师
北京香文明增进会香礼委员
卓玛教员深研中华和香，以多年谋求承古及今构成了集“赏、用、养、修”于一体的香修体制。在国内领先提议香修「礼敬静善和寂」精力。以香意艺术传承华夏保守人文精力。整治出适当现代人习香、用香、制香的熏陶法子与进修之序次路径。终年全力于推广「至和香修」引领女性以香为养，切入情志提高性命内涵品格，改观精力生存负荷。
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